Blog de Alter Iuris

Escrito por Elizabeth Coreas

El tema de nuestra carga ecológica sobre la tierra está lleno de laberintos que parecen no tener solución, muchos ecologistas tratan de advertirnos a través de documentales, estudios, revistas y otros, que si continuamos despilfarrando nuestros recursos naturales tal como lo estamos haciendo ahora, dentro de poco tiempo no serán suficientes ni siquiera ocho planetas para satisfacer nuestras necesidades, un caso emblemático de esta terrible problemática es la escases de agua a nivel mundial,  en algunos países el acceso a este vital líquido no está exento de manipulaciones que responden exclusivamente a intereses políticos y económicos.

En el documental “Earth from Above” Patrick Duncan, ecologista francés al hablar de las predicciones sobre el recalentamiento global, manifiesta que la tierra se ha recalentado antes y luego se ha enfriado, pero la diferencia es que esta vez está sucediendo muy rápido,  y afirma que esa rapidez es el problema fundamental porque los organismos no tienen tiempo de adaptarse, los animales cambian de vida con la adaptación y es por eso que estamos en una fase de extinción,  estamos perdiendo especies entre 100 y 1000 veces más rápido que el promedio normal, porque no tienen tiempo para adaptarse.

Sin embargo, los ecologistas parecen no estar solos es su intento por concientizarnos sobre el uso racional de los recursos naturales, en ocasión de la celebración del  día internacional de la Tierra, el presidente Evo Morales promovió ante la Asamblea General de la ONU, la creación de una Declaración Universal de los Derechos de la Madre Tierra, si bien dentro del discurso del Presidente Morales se vislumbra un ataque al sistema capitalista, la propuesta no deja de ser interesante y ambiciosa, pero es aún muy temprano para opinar sobre el futuro de la misma, que en el peor de los casos se convertiría en letra muerta para grandes potencias industriales, sino recordemos la negativa de Estados Unidos a ratificar el Protocolo de Kyoto.

No obstante que la concientización sobre la carga ecológica de la tierra es un camino  tortuoso y difícil de recorrer, es gratificante ver a ciudadanos comunes y corrientes, así como organizaciones no gubernamentales que impasiblemente están luchando por promover en el mundo una cultura de respeto y prudencia en el uso de recursos naturales, el éxito de su labor se ve amenazado no sólo por la indiferencia de muchos de nosotros  sino también por que en países como el nuestro, adolecemos de políticas gubernamentales deficientes en áreas tan esenciales como la reducción de la pobreza y la prestación de los servicios de salud pública, que se vuelve casi ilusorio que contemos con políticas de protección al medio ambiente, cuando muchos salvadoreños y salvadoreñas ni siquiera pueden satisfacer sus necesidades básicas.

Por otra parte, en el país la protección al medio ambiente en algunas ocasiones es usada como un simple gancho publicitario al que se recurre para aumentar las ventas de grandes empresas, a fin de atraer a todos aquellos que ingenuamente lleguemos a pensar que con comprar un producto etiquetado como “amigo del medio ambiente”, estamos salvando a nuestro planeta y asegurándonos un futuro prometedor.

Mientras tanto el tema ecológico sigue en segundo plano de la agenda gubernamental, ya estamos lo suficiente ocupados entre crisis financieras y amenazas de pandemias, lo cual no es para menos, pero lo cierto es que los derechos de la madre tierra seguirán esperando,  la pregunta es cuánto tiempo más esperará el planeta por nosotros.

Pero no todo está perdido, de acuerdo a los ecologistas, aún hay soluciones que pueden aplicarse, cada uno de nosotros debemos darnos cuenta sobre la huellas que dejamos sobre la tierra y tomar las medidas necesarias para reducirlas.

La responsabilidad es ahora solo nuestra.

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Escrito por Marvin Aguilar, culturólogo

Se dice que desde la época medieval la filosofía estaba al servicio exclusivo de la teología, en la ilustración se fugó de los calabozos pontificios y con ella se escapó – aprovechando- la razón. Quizás una de las conclusiones inmediatas y que nos aguarda para ser desarrollada en los próximos cinco años, es la de consolidación de lo que llamaríamos el modo de vida salvadoreño, que sería sustituido por la idea del american way of life.

El reto de rechazar el consumismo, por la democratización de la tecnología, el punto medio entre la idea de producción de la derecha y el toque lógico de la izquierda. Así de sencillo.

El pecado causado por la pasión criminal del libertinaje del mercado que invadió a todos los sectores del país, como de igual la teocratizacion del estado, que solo nos llevó ambas a un espiral de contradicciones sociales que finalmente fueron la causante del hartazgo de la juventud y clases profesionales que día a día son o están convirtiéndose en la mayoría y que tímidamente votaron por el cambio el 15 de marzo pasado.

¿Cuál a mi criterio es la solución, para desde una manera racional vivir con nuestros recursos una “vida civilizada” sin destruir el medio?

Lo decía en un anterior artículo, un primer paso es la consolidación del trabajo decente, luego la institucionalización de los empleos ecológicos desde los municipios, no desde el gobierno, para a la vez desarrollar a lo nacional desde lo local, hacer que nuestro pueblo se comience a educar sobre el dominio de la naturaleza humana. Mucho tiene que ver la irresponsabilidad paternal de nuestros “machos”, con esto.

Lo tercero, es volvernos de micro-consumidor a micro-productor.

Según el profesor Prahalad de la universidad de Michigan (USA), existirían dos problemas en sociedades como la nuestra: la desesperación que es la causa directa de la inmigración ilegal y la pobreza.

El salvadoreño se ha esforzado por desarrollar un sentido de demandar calidad en los productos que adquiere, prefiere las mejores marcas, aspira a comprarlas y sabe cuáles son. El problema es que el salvadoreño no aspira al mercado mundial como micro-productor. ¿Falta de creatividad?

C.K. Prahalad, nos propone la democratización del mercado. Un ejemplo de esto es el pago a plazos, esto ya permitió que los pobres puedan consumir. Ahora viene que estos mismos pobres se conviertan en micro-productores.

China e India nos han demostrado que en el plazo de una generación se puede salir de la pobreza más radical.

¿Cómo es esto posible? La ayuda no es la solución. Si. Los subsidios, subvenciones o la filantropía pueden ser factores, pero la verdadera salida es el desarrollo local del sector privado.

La cultura juega aquí un papel importante en este diseño de política económica. Pero la realidad de parte de nuestros políticos y sus asesores económicos es que jamás han tomado en cuenta conceptos como mentalidad, carácter, alma, cosmovisión nacional, localismos para desarrollar una política económica. Nosotros en el oriente del país lo hemos sufrido.

El problema es que el salvadoreño no aspira al mercado mundial como micro-productor

Aparentemente el tema pobreza corresponde a la esfera de lo económico-social, pero esto está alejado de la verdad, ya que las formas económicas no se desarrollan en un vacío social: tienen sus raíces en las culturas y las instituciones. Cada sociedad tiende a generar sus propios mecanismos organizativos. Así cuanto más distinta es una sociedad por su historia, más evoluciona en aislamiento de otras sociedades y más específica es en sus formas de organización. Sin embargo, cuando la tecnología amplía el alcance de la actividad económica y los sistemas empresariales interactúan de forma global, las formas de organización se difunden, toman rasgos unas de otras y crean una mezcla que responde a modelos de producción y competencia en buena medida común, a la vez que se adaptan al entorno social específico en los que operan. Así la lógica del mercado está tan profundamente mediatizada por las organizaciones (la forma), la cultura, y las instituciones. No tomar esto en cuenta llevará a cualquier política económica al fracaso.

De allí que tomar de forma ciega los dogmas decimonónicos económicos o las formas mejores de vida del primer mundo, como hasta hoy lo ha sido, no debe ser sustituido por la posibilidad de que lo que sirve para salir de la pobreza en Brasil no necesariamente tiene que servirnos a nosotros aquí. Si partimos de esta premisa, entonces no sólo prosperaremos  sino que podremos aportar como país más productores y consumidores a la economía mundial. Si, parece utópico. Pero no lo es.

Soy consciente, de que existen dos formas de entender una mejor vida, los que optan por el crecimiento y los que optamos por el desarrollo, mi tesis basada en las opiniones de C.K. Prahalad, pretende explicar lo que a través del desarrollismo se puede lograr. Una mejor y sostenible calidad de vida al estilo salvadoreño, y pretendo denunciar como ha prevalecido el sentido de crecimiento económico sobre el de desarrollo en el país.

En resumen se puede afirmar que El Salvador como muchos otros estados, se ha ido construyendo sobre la base de negar su identidad histórica cultural de sus constituyentes, a favor de las clases dominantes de turno, es decir se busca la identidad que mejor se acopla a un momento histórico y político determinado.

Los pobres de este país, ya no pueden esperar.

Cuando en la Ilustración la razón –decíamos-  se escapó, lo hizo para buscar sus interrogantes, no el argumento de la autoridad. Es el análisis aplicado a la naturaleza, los hechos, al hombre.

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