Por Marvin Aguilar | Posteado por admin
El presente texto es una reproducción de la conferencia dictada por el autor el día sábado 10 de abril de 2010, en el Auditorium del Museo de Antropología de la Universidad Tecnológica de El Salvador.
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La idea de hablar de este tema surge de mi conocimiento de Michael Foucault en la materia de cultura de masas que curse en la Universidad Estatal de Moscú en el cuarto año de mi licenciatura en culturología. Ya antes en la materia de cultura de la cotidianidad me había interesado para los trabajos e informes en el aula sobre la sexualidad humana en los diferentes periodos de la historia de la cultura.
Creo entonces que todo lo que vemos con asombro hoy, es viejo. La variable de ahora es que por fin podemos conceptualizarlo, sin que por este avance nos asuste o nos empuje a ello. Trataré aquí de iniciarlos en esta forma contemporánea de ver la sexualidad. Y para ello además de esta conferencia mostraré un filme titulado Short bus, que aborda de manera visual lo que en humildes palabras yo mencionare.
En la sexualidad intervienen la religión, que a su vez rige de manera perversa la moral, y digo perversa por que la biología a demostrado que los seres humanos nacemos ya con una idea universal de moral; la religión la distorsiona con la culpa. Además intervienen: la política y los políticos –que es lo más grave-; los políticos desafortunadamente hacen caso omiso de la ciencia. Que será al final, la única que tratará de lograr certidumbre a través de la experiencia que da la repetición. Para muestra recomiendo la obra de Sigmund Freud: los actos obsesivos y las prácticas religiosas.
Así las cosas, la sexualidad cambia en la medida que pasa el tiempo y, avanza la ciencia; se rompen tabúes y, estos se destruyen hablando abierta, franca, honesta, y realmente de esa parte del ser humano que es tan vital para continuar existiendo y ser feliz. Prueba de estos cambios es que al menos hoy tener placer ya no es pecado. La felicidad como algo que puede llegar a ser logrado en esta vida y ser de forma permanente y, el placer como el resultado de un acto momentáneo que llamamos: sexo, es menos culposo para una gran mayoría de seres humanos en el siglo XXI. Podemos decir que la lucha contra la superstición iniciada por el filosofo Voltaire en 1767 ha tenido frutos.
Freud comenzó estableciendo que: si se reprimen los instintos sexuales se puede terminar en paranoia. De esta idea surge en la actualidad la tendencia a vivir la vida o cualquier etapa sexual que las personas deseen vivir sin temores que no vayan más allá de las profilaxis medicas contra las ETS o VIH. La sensualidad generalmente vendrá de un estimulo exterior que activa lo oculto, hasta ese momento en nosotros. El filósofo holandés Baruch Spinoza no lo podía decir mejor: se necesita ser triste y violentamente supersticioso para prohibir el disfrute de los placeres.
Lo correcto nos dice la presente época es vivir los miedos hasta superarlos ó entenderlos como “normales”, luego vendrá la estabilidad y el reordenamiento. Nada que no haya dicho antes Sócrates, en la mayéutica, vivido luego San Agustín en la edad media; o nos lo sugiera la teoría del caos hoy.
Hay que reconocer en base a la teoría de que la verdad es imposible; por ende que: esta teoría no será para todos los casos. Quiero decir que no debe de entenderse que este vivir la sexualidad sin temores deba interpretarse como un método medico de cura para conductas tomadas por la mayoría como “anormales”, y que con la idea de que si se dejan vivir la alocada juventud con el tiempo esta persona se volverá “normal”. Tampoco deberá confundirse con lo que la psicología estadounidense denomina: HSH: hombres que tienen sexo con hombres, y que por ese hecho no son homosexuales, esta teoría explica una variante de la sexualidad humana de hoy en día y busca destruir el sentimiento de culpa.
Por otro lado tenemos que el posmodernismo tiene como fundamento no un destruir valores, sino más bien es la intención de re-conceptualizar esos valores. Pretende entonces frente a la moral burguesa o comunista proponer la amoralidad. Frente a la estética del mundo antiguo, el renacimiento y la ilustración, la estética de la deformidad y la deconstrucción. Ante las verdades eternas, confrontarlas con el relativismo.
¿Significa esto que en el posmodernismo se vale todo? En el posmodernismo no hay esa clase de postulado. La confrontación de estos tres aspectos que vienen a cuestionar la moral, la religión y la cultura viejas, plantea otras opciones que luchan por ser validadas por que existen en la vida real; esto obliga hacer una diferencia entre una cosa y otra, y esto es ya un proceso filosófico que se le llama reflexión. Si podemos mencionar al filósofo que inspira desde su pensamiento la idea pos modernista este es. Arthur Schopenhauer, cuando postulo su idea de: la voluntad de vivir. El impulso humano carece de fundamentos o motivos, la voluntad de vivir es lo más real que tenemos como expresión humana.
Básicamente se propone un nova centrismo que no es más que leer la historia, pero entendiendo que ahora estamos en el siglo 21. Algo que ya los futuristas italianos o rusos con su ruidismo nos lo propusieron hace un siglo. Tenemos obligadamente, forzosamente que revisar constantemente las etiquetas, porque cada vez conocemos mejor y más las cosas, y ese es uno de los trabajos del científico. Pensando en coherencia a estos postulados no se pretende imponer las ideas sino mostrarlas: la filosofía posmodernista y la teología tienen la obligación de reinar en su dominio, sin renegar una de la otra.
Debemos destruir el incesto emocional que las generaciones pasadas nos han causado.
La sexualidad posmodernista está teniendo que enfrentarse a las condenas irracionales y radicales del vulgo supersticioso, estas esconden la ignorancia de la historia y la intolerancia más absoluta. Y de eso estamos conscientes los posmodernistas. Se asustan por que decimos que el primer posmodernista fue el Marqués de Sade, – legendario escritor francés del siglo XVIII más conocido por los mitos de su desenfreno sexual que por su obra literaria, pero están cómodos con la herencia de Felipe IV, el Rey Planeta, quien trataba de disimular su desastre de reinado y desordenada vida sexual, con un integrismo religioso.
Leamos a continuación un poema típico que podría decirnos los paradigmas actuales:
La provocación estética
El nuevo papel para la intelectualidad salvadoreña, tan acartonada.
Cuando che Guevara, juega futbol, viste desarrapado con la vicera hacia atrás y se crea después un icono.
Cuando un pequeño desafía la prohibición de quemar petardos para la navidad, con toque de queda en 1981.
Cuando Ricardo Lindo presenta su poemario gay
Cuando Charles Bukowski establece que el sueño americano es una mierda y vomita en la televisión francesa
Cuando Jaime Bayly, declara ser bisexual, escribe sobre ello y se postula a la presidencia del Perú
Cuando Salvador Dalí, creyéndose niña a los 6 años levanta el mar para ver al perro que está debajo de la sombra del agua durmiendo
Cuando el pequeño Diego Rivera pinta todas las paredes de la casa
Cuando Federico García Lorca poeta español y homosexual representa su muerte
La concepción de Andy Warhol: de que arte es todo lo que el artista desee que sea arte
El beso de Diego Luna y Gael García Bernal en: y tú mamá también
El cuadro: el suicidio de Doroty Hall, pintado por Frida Kahlo
Fresa y Chocolate, por enfrentarse a la idea de que el arte debe estar supeditado a la ideología
Los travestis de la calle, el undergroaund
El grafiti que ofende
Los dos hombres del beso de la mujer araña, en el proscenio del teatro
El niño que después de ser abusado sexualmente en un parque; reinventa la realidad en su mundo, hace procesiones de la patrona nacional, carnavales, juega a la guerra con sus soldaditos plásticos y se prepara para reír toda la vida.
Existe también una definición para los academicistas: todo es un arte de la experiencia la cual está referida al urbanismo, la cosa es: la lengua habitual con que se habla; historias experimentales a través de la sexualidad y el neo surrealismo.
La sexualidad en la actualidad es un saber constante, por que el hombre está aún en evolución, no hemos superado el miedo a la muerte o, a los demás, incluso el deseo de hablar de la sexualidad de los demás, el simple hecho de que no dejemos pasar la oportunidad de exponer la desnudez de los demás es una señal de nuestra propia frustración sexual, y que al exfoliar la ajena comprobamos lo que se podría llegar a pensar de nosotros. Desde el posmodernismo la sexualidad es un querer saber si se puede hacer, apasionarse por lo peligroso: la promiscuidad. Y lo prohibido: el pansexualismo. Y una vez se comprueba cual es la mejor manera, darse por satisfecho. Esto encierra una actitud intelectual subyacente, cuyos motivos ocultos no son otros más que la experimentación. No es el sexo o género de la persona lo que importa, tanto más importante será ahora la persona. La razón y la filosofía pos modernista tiene como contraparte una teología que ha admitido como divinos ciertos prejuicios de la plebe y, lleno de ellos están las mentes del salvadoreño promedio.
La sexualidad posmoderna trata de limpiar del ambiente la idea estrecha que sobre sexo se nos impuso desde las morales viejas dominantes. Salta gritando como una locomotora molesta que: si la castidad es una virtud, que si el celibato es una opción noble, que vemos horrorizados se transforma en pederastia; la promiscuidad entonces se presenta como un derecho.
El posmodernismo plantea de una vez por todas y ante todos, la incómoda pregunta a una sociedad que se dice cristiana: ¿desean vivir entre la contradicción y el cinismo? ¿Sostendremos aún en la mente dos ideas opuestas en forma simultánea? ¿Debemos seguir aceptando las dos? Tenemos la respuesta a estas interrogantes: todo lo que han imaginado es falso, si razonaran no tardaría en mostrárseles tanto el absurdo como las absurdas consecuencias que provienen de todo lo que han imaginado hasta hoy.
La confusión de lo natural como bueno
La monogamia no es natural, pero ha demostrado que a través de la historia humana ha funcionado; la solidaridad no es natural tampoco, pero el hombre sapiens ha decido implementarla en su vida en sociedad por que ayuda a la paz social.
Repasemos a Carlos Darwin: teniendo en cuenta la estructura embriológica del hombre, las homologías que presenta con los animales inferiores, los rudimentos que ha preservado y las regresiones a que es propenso, puede formarse la imaginación idea parcial del estado inferior de nuestros remotos progenitores, y podemos colocarlos aproximadamente en su lugar propio de la escala zoológica. De este modo sabemos que el hombre desciende de un cuadrúpedo peludo, que tenia cola, arbóreo probablemente en sus costumbres, y habitante del viejo mundo cuando estaba unido al nuevo mundo. Esta criatura si un naturalista hubiera examinado toda su estructura, habría seguramente sido clasificada entre los cuadrúmanos y, todos los mamíferos superiores se derivan probablemente de un antiguo marsupial, y este a través de una larga línea de formas diversificadas, de alguna criatura de configuración anfibia, la cual por su parte, nacería de un animal parecido al pez. En la lóbrega oscuridad del pasado podemos adivinar que el progenitor remoto de todos los vertebrados debió ser un animal acuático, provisto de branquias, con los dos sexos unidos en el mismo individuo y con los órganos más importantes del cuerpo: cerebro y corazón, imperfectamente desarrollados si es que al cabo lo estaban. Este animal parece haberse asemejado más a las larvas de las ascidias marinas actualmente existentes que a ninguna otra forma viviente.
Nunca como antes esta explicación darwiniana había tenido tanta explicitud como en la sexualidad posmodernista, ya que esta época permite y anima a los seres humanos a vivir la sexualidad sin culpas, todos somos bisexuales, todos podemos ser pansexuales y, son los estereotipos que denotan pobreza material y espiritual los que de forma amplia y sin fronteras han frustrado a los salvadoreños. Palabras como diversidad o diferencias dan vida a la genética y a la evolución hoy.
Amor y deseo son ahora elementos indispensables de la felicidad humana, pero para ellos debemos primero negar lo afirmado por la moral convencional, buscar el punto de encuentro entre lo racional y lo irracional y, en eso el erotismo juega un papel básico. El posmodernismo se auxiliará de los medios de comunicación en especial porque estos medios se convierten en el vehículo perfecto para difundir las ideas, generar opiniones y anunciar un nuevo modo de vida. Los medios no pervierten, no inclinan a pensar de alguna u otra forma a persona alguna y sobre ello nos ilustra magistralmente Néstor García Canclini.
Los medios están proponiendo para las y los jóvenes nuevas conceptualizaciones, normas sociales, redefiniendo valores. Se parte que todo el mundo nace ignorante y antes de conocer la verdad y de llegar a la virtud, pasa mucho tiempo de confusión, y esto sin importar la educación que reciban las personas. Y es evidente que en esta guerra los conservadores pierden ya que atrofiados en sus sentidos no han comprendido que la magnitud se percibe por partes; además no comprenden los procesos que son: la acumulación de las partes, con nuevas partes que dan como resultado el juicio.
Con ideología, cadenas de oración o propagación del milenarismo no detendrán la guerra entre imaginación y razón en que esta generación esta empecinada. Los medios tienen un mensaje definido: va dirigido a los genitales y al corazón, reivindica el derecho a la autodestrucción de cada uno y por el derecho de cada uno a encontrar su propio sentido al hecho de vivir en este valle de lágrimas. Esto que decimos lo vemos en sus constantes títulos, temáticas, personajes; roles del sexo, religión, política, arte dentro del arte, voyerismo, la misma televisión y la prensa. La inspiración viene de: la ciudad, el sexo, las drogas, el rock y la sociedad de consumo. Muy poco tiene que hacer en esta revolución Dios, se olvidan que si el hombre viniese obligado por la naturaleza al derecho divino o si este fuese derecho natural (reglas de la naturaleza de cada individuo) no tendría sentido que Dios hubiese hecho una alianza con el hombre mediante un pacto y un juramento.
¿Por qué suena violento este proceso? Ningún cambio fue pacifico nos decía Hegel, y tiene razón, por eso la época es violenta, tecno irracional. En la constante de cambios en el mundo, es y fue imprescindible definir qué política, lengua, religión o costumbres son las ganadoras y aceptadas como las más civilizadas. Por la tendencia humana a encerrar las cosas en un solo concepto es que está siendo violento este proceso. Después de él no debería de existir un solo concepto de las cosas.
Los revolucionarios del posmodernismo no poseen consignas, la contradicción es el símbolo de madurez aquí, ¿acaso alguien sabe los caminos que tendrá que recorrer para llegar a ser? Lo cierto es que al final solo podremos decir las muchas o pocas cosas que hemos aprendido. Las cosas más hermosas y brutales solo se conciben desde posiciones contraculturales. El posmodernista llegará al final a la comprensión de que: si en la anterioridad le interesaba el deseo carnal, y por ello fue o es un buscador impaciente de eyaculaciones y orgasmos, después todo lo hará por amor puro, por el tierno amor que necesita que duerma al lado.
¿A cuántos se puede amar? ¿Por qué no solo a uno? Por qué no, a los que ves, conoces u odias, con los que conversas, los que conquistas, o con los que simplemente te acuestas. Por qué el deseo desaparece con la convivencia. Por qué cansa esperar. Por qué puedo creer, imaginar volar sobre rascacielos de ciudad gótica y no esperar. Por qué querer es tan fácil pero esperar no. Y vagabundos sexuales por ahí ofrecemos nuestra libertad, el presente, el futuro a una extraña y cruel belleza mass media.
¿Cómo nace el amor? Por el cuerpo, por el deseo, por la soledad. Por la necesidad más pura y humana de sentir que le perteneces a alguien, a todos. De esta manera lo viejo, esa sociedad que juzga y crea la vida de esta forma esta muerta: el primer contacto del ser humano con el mundo es el sobresalto de la madre al enterarse de que estaba embarazada, y el segundo la reacción del padre que huye. Lo que continuaba era una historia triste que avanza del diario suicidio a agradecer a la sociedad que te asigna un asesino propio. Nos hablaban de libertad, pero no nos decían que teníamos que compartirla con la estupidez.
Desde el posmodernismo se puede ver el mundo, desde aquí conoces el mundo, puedes después estar tranquilo, has entendido lo que pasa: Dios no se ha olvidado de nosotros.
La autarquía como salvación final personal
El gobierno de sí mismo es la meta final del posmodernismo. Ya el desarrollo espiritual del hombre no solo se busca a través de la religión como hasta hoy nos han hecho creer. Podemos buscarlo por medio de la educación, la cultura y la plenitud sexual. ¿Hasta ahora, entendemos que hemos sido unos paralíticos emocionales? ¡Vamos al igual que Lázaro levantemos y andemos!
Tenemos que empezar a vivir bien ahora. Les dejaré para finalizar con una teoría que fue presentada por Steven Jones y que anuncia una verdadera revolución genética en la raza humana, la asocio al catecismo católico para que se comprenda de igual el avance que desde la dualidad helénica realiza el Vaticano:
Un número apreciable de hombres y mujeres presentan tendencias homosexuales instintivas. No eligen su condición homosexual; ésta constituye para la mayoría de ellos una auténtica prueba. Deben ser acogidos con respeto, compasión y delicadeza. Se evitará, respecto a ellos, todo signo de discriminación injusta. Estas personas están llamadas a realizar la voluntad de Dios en su vida, y, si son cristianas, a unir al sacrificio de la cruz del Señor las dificultades que pueden encontrar a causa de su condición. 2358 del catecismo católico.
La genética nos enseña que Y es un cromosoma que debido a que es el más pequeño y posee pocos genes quizás no más de 100, contiene además mucha basura y parásitos, y está lleno de genes muertos que lo han ido degenerando y haciendo cada vez más pequeño, por lo que cabe la posibilidad que el gen Y que define quien nace hombre y quien mujer dentro del proceso evolutivo que lleva la especie desaparecerá. La mayoría de genes del ser humano tienen miles de cromosomas. En Y no es así.
Según Steve Jones el cromosoma masculino es pequeño y estúpido y por eso desaparecerá.
Dios los creo hembra y varón, así él los creo. Pero en los pájaros es al revés; mientras que en los humanos el XY define al hombre y el XX a la mujer. En ellos los machos son XX y las hembras poseen uno parecido al Y. Deseo realizar aquí un paréntesis; que pienso que es el hombre el que se autonombrado la punta de la cadena de vida en la tierra. Cuando nuestra especie desaparezca no creo que los demás seres vivientes y la tierra misma nos extrañen. Hemos sido –pienso- tan ególatras que nos hemos inventado la leyenda que un Dios nos ha creado, con el único fin de justificar nuestro gobierno sobre las demás especies.
En la estepa siberiana existe una ratilla topo que tiene machos y hembras pero ya sin el cromosoma Y. De esta manera la genética prevé que dentro de algunos millones de años los machos seguirán existiendo pero ya sin el cromosoma Y. ¿toda una revolución, no?
Por ahora los caracoles son en su mayoría hembras y machos a la vez. En sus relaciones siempre optan por ser los machos para no tener que incubar los huevos y reproducir la especie. Su vida sexual es complicada porque a veces se pasan hasta cuatro días convenciendo al otro caracol de que acepte ser la hembra que también es macho. ¿Algún hombre le gustaría dar a luz? Seamos honestos, que si el hombre fuera el encargado de reproducir la especie el aborto no solo seria legal, sino además sagrado.
La genética estudia –entre otras cosas- las formas de apareamiento, y algunos han concluido que en esto tiene que ver mucho los genes. Y en esto ha ayudado mucho la socio biología. Nuestra conducta esta codificada por nuestros genes. De allí que el catecismo católico antes citado diga que: Un número apreciable de hombres y mujeres presentan tendencias homosexuales instintivas.
Las personas ingresadas en psiquiátricos son un ejemplo interesante ya que poseen genes defectuosos. Otro caso sería la posibilidad de ¿Genes de la delincuencia? Según Jones estos se encuentran en el famoso cromosoma que produce la testosterona que no es otro que: Y. De allí que la mayoría de asesinos sean varones y jóvenes. Sin descontar el entorno por supuesto ya que si se tuvo un padre que estuvo en prisión se estima que hay probabilidades de que este niño sea un delincuente.
Para la conducta sexual en general el entorno define igualmente las preferencias de apareamiento de allí la idea del catecismo de que estas personas: No eligen su condición homosexual. Será debemos comprender la predisposición genética, más un entorno que desde la niñez o adolescencia generalmente –incluso en alguna etapa de la vida adulta- la que propicie el desarrollo de la homosexualidad lo que definirá las preferencias o no de esta variante de la sexualidad humana. Y que solo están obligadas a mantenerse castas y hacer la voluntad de Dios, si son como lo dice el mismo catecismo: cristianas, y están por lo tanto sometidas a los dogmas de su iglesia. No olvidemos – en este caso- que esta norma no es heterónoma. No es obligatoria para todos. Nadie es peor por no guardar las normas cristianas. Libre albedrio le llaman en la Biblia. Impulso de vivir nosotros, esta es la tierra común en que aspiran encontrarse el posmodernismo y la religión.
Muchas gracias
