Tema el hombre a la mujer, cuando esta odie, Federico Nietzsche. La semana pasada la secretaria de cultura en una entrevista brindada a LPG el miércoles 27 de enero, sostenía en la parte que abordaba los despidos en la institución que dirige la siguiente tesis: que a las personas a las que se les notificó la no renovación de los contratos habría sido por que no superaron las expectativas de rendimiento profesional alto, y de compromiso con el país, y en otros casos no habían sido diligentes frente a la emergencia nacional decretada en ocasión del huracán Ida. Creo necesario en base al derecho de respuesta aclarar algunos puntos sobre los cuales no estoy de acuerdo.

Pulchrum est paucorum hominum

Un desdén de izquierda light teñido de ironía nazi. ¿La verdad? En las notas giradas y firmadas por la secretaria de cultura a los cesados se dice que: debido a la reorganización de la nueva Secretaría de Cultura no será ya posible renovar los contratos para el año 2010. Aparte de lo anti jurídico de ese argumento para las plazas técnicas, es incoherente según sus mismas declaraciones a LPG, finalizar en esa notificación con un reconocimiento por el trabajo, aporte a la creación, divulgación y protección de la cultura nacional a personas con bajos rendimientos profesionales y faltos de compromiso con el país.

Alexander Valladares, ex coordinador de la Casas de la Cultura de San Vicente, es especialista en emergencias, evacuación, prevención y protección civil. Viene de ser promotor del Ministerio de Educación. Por su experiencia junto al gobernador -ahora también destituido- desde tempranas horas del 7 de noviembre colaboró y dirigió acciones que por su novatez las mismas autoridades desconocían. Ha esto sumó a las Casas de la Cultura de Verapaz, Tepetitán y Guadalupe quienes fueron afectadas y damnificadas, él, estuvo desde antes que sus jefes se comunicaran, ya que estos lo hicieron hasta el domingo 8 de noviembre. Este coordinador fue despedido, al igual que la coordinadora de La Libertad que estaba en estado de embarazo, y que luego fue reinstalada.

¿Malos empleados? ¿Qué es realmente lo malo? Todo aquello que tiene origen en la debilidad, envidia y la venganza. Cayó en sus declaraciones a LPG en uno de los mitos de la ideología opresora, la absolutización de la ignorancia. En efecto, ya que al pretender acusar a una parte de los despedidos de insensibles ante la tragedia provocada por Ida, desestima que, ya para las emergencias de Micht en 1998; los terremotos del 2001; Stan en el 2004; la erupción del Llamatepec en el 2005; CONCULTURA jugo un papel importante en la terapia pos traumática para con los damnificados. Con Ida no comienzan las emergencias en El Salvador.

Jamás hicieron pública una evaluación interna para medir capacidades, experiencia o habilidades dentro del personal. Hay que decirlo como es: los despidos contradiciendo el discurso presidencial fueron decididos por motivos políticos. ¿Entonces por qué no asumir ese costo natural tal como su jefe asume los aumentos tarifarios de los servicios básicos? ¿Por qué no decir que se encomendó a Roberto Quezada, sectario mórbido elaborar una lista de personas afines a ARENA para despedirlas? ¿Por qué no aceptar que se rompió ese equilibrio de tendencias, característico –aun con sus serias deficiencias- que por todos estos años fue CONCULTURA? ¿A quien por motivos ideológicos se despidió en CONCULTURA en estos años?

Saliéndose de la realidad por medio de una mentira

Con ese impulso casi místico con que la izquierda llegó al poder, razonable y sin crítica alguna, hubiera sido que se argumentara que: debido a que los despedidos eran sospechosos de ser miembros de ARENA, y es este, un partido dirigido por Lucifer, y tales empleados se entregaban a los peores horrores en las penumbras de las Casas de la Cultura, donde se descubrió adoraban a 44,435,633 demonios infernales; que confeccionaban talismanes que les permitían ganar dinero con las actividades culturales, que además habrían montado una organización aún no definida, que engañan al pueblo utilizando las artes, que pasean en la punta de una pica las cabezas de victimas de izquierda, y hacen aparecer demonios en las Casas de la Cultura. Y que, para no dejar duda alguna a estas declaraciones se le agregaban una serie de dibujos y grabados, que no dejan sospecha sobre lo dicho y en conformidad a ello, lo actuado, es decir no renovar los contratos.

Existen al parecer personas a las que la técnica las ha provisto de un hablar suave, pausado, pasivo. Pero se le olvido a la naturaleza darles un mínimo de instintos honorables, respetables y honestos cuando de ordenar la casa se trata.

Gran lección nos da esta nueva administración cultural. Sobre todo en el campo de la enseñanza: de cómo se debe manejar el poder político dentro de la cultura y las artes. Una nueva y diferente administración no tendrá con el presente precedente mayor obstáculo de cesar a los sospechosos de ser de ideologías extrañas y consideradas peligrosas por el poder en turno o, de ignorar los compromisos de aumentos salariales anunciados con pompa y luego sonrientemente burlados.

El pensamiento latinoamericano

Mirando de frente a las ventanas, observo las golondrinas atrapadas entre los edificios.

Creen que el reflejo de los cristales es el horizonte al que deben volar.

Pasan cinco años, vuelvo hacia la ventana otra vez, y las golondrinas continúan atrapadas frente a los edificios… algunas han dejado de volar, cayeron a tierra.

Dejando pasar el tiempo, cambia la fecha en el calendario, las golondrinas siguen atrapadas.

Llegan con dirigismo y grandes proyectos. Buscan hacer historia. Olvidándose que el dirigismo no es la manera del revolucionario, y que no hay una historia para los hombres, sino una historia de los hombres que, hecha por ellos los conforma.

Consecuente con esto deberían saber que están sentados en una rama de la esfera gubernamental en que rápidamente se arma una noche de cuchillos largos, y que cada palabra que pronunciaron en sus primeros días se volverá de repente en una mentira, cada uno de sus actos una falsedad instintiva: todos sus valores y fines se volverán denigrantes y todo lo que odiaron y aquellos a quienes odiaron, ganaran con ello un valor.

Aquí aun subsisten las formas medievales para evaluar al personal, una vez que exista una persona a destruir, se le levanta sin más, causa probable y una acusación. No es necesario probar nada; solo se necesitaban tener claros los indicios que sugieran la culpabilidad del humano en cuestión; recoger a escondidas las opiniones de la comunidad, rumores, habladurías e informes que nunca nadie ve para luego acusarlo sin la menor defensa, sin indemnización. Sin saber el fin, mentir para conservar la violación laboral cometida, y para destruir.

El hondureño que vende cocos esquina opuesta al parque Guzmán, a quien compro religiosamente un coco cada dos días, me dice la primer semana de enero que el precio del producto es 0.60 centavos. Pregunto que, ¿si eso es por la reforma fiscal?  Él me dice que no sabe por que es, lo que sucede es que le venden más caro el ciento de cocos.

Los migueleños no salen de su asombro. En mi ciudad existe la leyenda urbana que Mauricio Funes, gano las elecciones gracias a la derrota de ARENA en San Miguel, y muchos de ellos no comprenden desde su etnocentrismo, el por que no hay ningún ministro originario de la ciudad en el gabinete. Y menos por que no vino nadie “importante” a la misa de la Reina de la Paz el pasado 21 de noviembre.

Monumental es la sorpresa cuando les aclaro que si hay, además del viceministro de gobernación dos miembros de primera línea en el gobierno originarios de San Miguel. El director de la PNC y el EX presidente de ANDA. Se caen de espaldas, por que es precisamente la ola delincuencial la que tiene al borde de la histeria colectiva, a propios y extraños en esta ciudad, así como los hollybudescos recibos del servicio de agua que están llegando a las casas de los miguelenses como, recuerdo del ingeniero Gómez.

“Un dedo” es lo que le importa nuestra ciudad a este gobierno, me dicen algunos desesperados paisanos clase medieros que no sienten el cambio.

Crónicas aparte.

El uno de enero el presidente Funes anunció, que el 2010 será el año de la recuperación económica en El Salvador. La recuperación esta en marcha ya que lo peor de la crisis ya paso. No me cabe la menor duda que frente a los indicadores económicos mundiales y las declaraciones de otros líderes del continente, nuestro presidente rebosa optimismo. Y esta bien por que la misión del presidente es darle esperanza y fe al pueblo. Si la moral de la nación cae, la anomia en que caería la población sería la ruina del presente gobierno.

Ese mismo día, en el periódico de Los Ángeles, La opinión se escribía que: sí el 2009 fue para California un año duro, el 2010 será extremadamente difícil. Ahora bien, si tenemos en cuenta que el estado de California califica como, una de las más importantes economías no solo de EEUU si no del mundo, no me explico por que ellos están anunciando cosas que aquí en El Salvador ya superamos.

En California al contrario que aquí, habrán despidos, descansos no pagos a los trabajadores, y la eliminación por completo de varios programas sociales. La opción de la ayuda federal esta, pero dicen los expertos de Budget Project que  por si sola no basta. La salida es el rescate federal y aumentar en el 2010 los impuestos que se subieron el 2009.

La crisis fue tal, que California se vio obligada a pagar a sus acreedores con pagares, lo que motivo que Ficht and Moodys bajara de rango las calificaciones crediticias del Estado. California necesita mas empleos, empleos, empleos. Y el objetivo -hoy- es que los cree el estado y no, el gobierno federal. Están solos.

Los empleos aquí, no serán para todos

La recuperación económica salvadoreña vendrá, se nos dice, desde la inversión del Estado. Esto es preferentemente empleos para los sectores de la construcción y similares. ¿Pero, para la clase media? ¿Serán estos solo a través de la banca de desarrollo? Habrá que esperar si finalmente el ejemplo de Evo Morales cuaja en el gobierno nuestro, en cuanto a la importancia de los sectores medios.

Lo habitual que se lee en la prensa económica, es que el crecimiento vendrá antes que la recuperación del empleo. Los expertos mundiales nos están diciendo que, el crecimiento no se traducirá inmediatamente en un descenso del desempleo. En los EEUU ha comenzado un leve crecimiento económico pero, el desempleo aumenta. De esta manera las predicciones del gobierno salvadoreño no están siendo realistas. Anunciar crecimientos altísimos tiene un objetivo político, ya sucedió en el tercer trimestre del 2009 en Japón, cuando se anticipa un crecimiento del 4,8% y resulto ser de 1,3%. En EEUU igual se proyecto uno del 3,5% y finalizo en 2,8%.

Coincido con el análisis de Vicens Navarro, sobre que: El crecimiento de la productividad mundial, la riqueza que ello conlleva, no se ha estado distribuyendo equitativamente durante estos últimos 30 años, como consecuencia de la aplicación de las políticas liberales -mal aplicadas, diría yo-. Esta riqueza se ha concentrado más y más en las esferas del capital (es decir, del empresariado) a costa del trabajador. Ello ha determinado, por un lado, un descenso muy marcado de las rentas del trabajo con el consiguiente descenso de la capacidad adquisitiva de la población y disminución de la demanda, lo cual explica la ralentización del crecimiento económico, que ha forzado en esta crisis un aumento provisional del gasto público para cubrir este déficit de demanda y así poder estimular el crecimiento económico.

Tanto en EEUU como en Europa el crecimiento económico será débil y con tasas de recuperación de empleos bajas. Uno de los problemas básicos de los gobiernos areneros fue, sostener que: antes de redistribuir había que crecer. Ahora debería de ser redistribuir para crecer y crear empleo. Y eso por ahora, no esta claro como lo lograra el gobierno, priorizando solo en un sector del país. O yo, no lo he comprendido.

La crisis en EEUU lleva ya 17 meses, siete mas que las últimas recesiones de después de la II guerra mundial. Y su devastador efecto hoy sobre el empleo es evidente  -4,1 % frente al -2,1% del pasado. El domingo 27 de diciembre en el programa de telesur impacto económico, Nidia Díaz decía que el plan anti crisis diseñado por el gobierno estaba para 18 meses; y que durante este periodo la prioridad eran los sectores pobres del país. ¿Y la clase media?

Aclaraba Nidia Díaz que, el plan no preveía cualquier fenómeno natural como un huracán, terremoto, inundación o erupción de algún volcán. Por de pronto la estructura salarial de la clase media esta en descenso. Vista que, la patología por los pobres se dogmatiza, de seguir así, la clase media urbanita epicentro de la bomba poblacional que comienza este 2010, tendrá que convertirse en pobre para poder ser atendida por el gobierno.

Se queja la izquierda de que no le han heredado un paraíso; ¿Pero es que acaso alguna vez El Salvador ha sido un paraíso?

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Sostiene Walter Lippmann que: “la masa de iletrados, débiles mentales, de profundamente neuróticos, desnutridos y frustrados individuos es tan considerable [...] que la gente está más que dispuesta a reducir problemas complejos a fórmulas simplistas, a formarse opinión según lo que creen, opinan otros que a su alrededor se encuentran, sin que la verdad entre apenas en sus consideraciones.

En nuestra patria este es el común denominador en cuanto a temas como la sexualidad, el arte y la política. De allí que mis artículos, documentales y entrevistas graviten sobre esta órbita.  Dentro del blog.alteriuris.net he pretendido exponer -jamás cambiar el punto de vista de los otros- mis consideraciones personales a las que he llegado a lo largo de mi vida y de mis estudios. He tratado para esto seguir los pasos que, me aseguraban mis amigos “kitaitsi”, hacían una buena persona. Logro alcanzado a través de una buena crianza (hogar), una buena educación (escuela-universidad) y conocimiento (vida).

Comprendí de momento a qué se referían las dos últimas, más no así la primera. Cuando procedieron a explicarme quésignificaba una buena crianza, me la resumieron como: la capacidad que desarrolla el ser humano para sociabilizarse con los otros, iguales o diferentes a él. Después de eso a pesar de ser derecha recibí lo que Bodhidharma le dio a Shen Kuan: una brusca iluminación.

al pueblo salvadoreño solo le llegará una parte del futuro: la más dura e inaccesible, la más difícil de conquistar, por eso debemos penetrarlo de través como protegiéndonos de un fuerte viento. Por momentos pienso que aquello que dijo un presidente danés posee una fuerza brutal: ¿no será que en vez de un nuevo gobierno, lo que necesitamos es un nuevo pueblo para este gobierno?

Hace un año regresé a El Salvador después de estudiar en la estatal de Moscú. Muchos de mis detractores-lectores están confundidos al pensar que estudié en la Unión Soviética. Cuando en realidad llegué justamente cuando Vladimir Putin comenzó a sustituir a Boris Yeltsin. Es decir yo estudié y viví en la Federación Rusa. Fui invitado y aceptado por blog.alteriuris.net a escribir y recibí  la libertad de opinión aún a costa de que la administración (admin) no comparte muchos de mis conceptos y criterios que he expuesto a lo largo del primer año del blog.

Consideré pues que debíamos hacer una prueba al sistema de libertad de expresión y romper con la costumbre de la que adolece nuestro país, poseer una prensa liberal pero no democrática. Por eso desde estas líneas deseo agradecer a todos los que hacen posible el blog por permitirme expresar las ideas de la derecha liberal. Aún sin ser la voz de alguien o algo.

El sexo

En El Salvador las iglesias siguen teniendo una influencia determinante en la vida nacional, lo que hace difícil la democratización del país, las élites políticas obedecen a la Biblia más que a los principios constitucionales o cuando menos los observan con el prisma religioso. Asfixian a nuestra sociedad en una moral incoherente y a la patria en un oscurantismo anti ciencia, cultura, artes y tecnología. Así hemos llegado a ser una nación abrumadoramente cristiana pero a la vez una población que se asesina las veces que puede. No lo sé: o los pastores y sacerdotes son ininteligibles o la población posee su propia iglesia.

Vivimos en Liliput esperando al Leviatán. Este año vimos cómo a través del dominio sexual -que no es más que otra forma de represión o de un simple control social por parte de la clase dominante o gobernante-  se colocó las ideas culturales nacionales sobre el sexo a favor de intereses políticos. La posición inmutable de no dejarse imponer una difusión o préstamo de ideas de otras sociedades se agrava cuando tampoco se intenta una invención independiente a la situación de una parte de salvadoreños. El 10% de la población según la OMS y diferentes organismos de derechos humanos.

Los nacional-religiosos continúan con la idea de una solución forzada la cual es imponer el silencio perpetuo a la problemática sexual del país. En otras palabras: no se desea en El Salvador por algunos sectores superar la oposición mente-cuerpo instaurada en occidente desde la época medieval. Se rechaza la ciencia.

La libertad está en el control de uno mismo. Y eso es lo que los comentaristas ofensivos no comprenden y utilizan como estrategia para detener mis artículos: la flagrante contradicción en sus opiniones, la odiosa retórica, terca incomprensión, omnipresente trivialidad, en resumen la tontería evidente, creen que lograrán me enclaustre en mi habitación y tire la llave al mar. ¿Ha logrado alguna vez la oscuridad derrotar a la luz?

Propongo la noopolítica como un paso a la net política

En lo político en El Salvador triunfó una nueva idea. Y esta corre fatalmente a su ruina. Si, esto es así debido a que no es posible pensar en crear en la tierra una versión del registro celestial mencionado en el libro divino. No es posible. En ARENA sucedió lo que le pasa al que lee por vez primera: no le ha sido posible recibir todo cuanto esta escrito. El pensamiento propio -explican- esta celoso del pensamiento ajeno y frecuentemente el primero oscurece al segundo, ya que una golondrina del Struna y una del Nilo no se entienden. Y esto es natural ya que después de todo solo los albatros de todo el mundo hablan el mismo idioma.

La labor ahora esta en comprender que quien desee conquistar una fortaleza tendrá antes primero que conquistar su alma. ¿El pueblo? al pueblo salvadoreño solo le llegará una parte del futuro: la más dura e inaccesible, la más difícil de conquistar, por eso debemos penetrarlo de través como protegiéndonos de un fuerte viento. Por momentos pienso que aquello que dijo un presidente danés posee una fuerza brutal: ¿no será que en vez de un nuevo gobierno, lo que necesitamos es un nuevo pueblo para este gobierno? Creo que viniendo esta reflexión de un político deberá de llamarnos la atención y clasificarla como una honesta confesión desde la clase política.

El arte nacional

La crítica artística no existe y si existe es sólo para alabar lo realizado. Nadie habla sobre el atraso artístico de 20 años que arrastra nuestra creación porque será atacado desde todas las bellas artes. Son las nuestras en su generalidad: conservadoras, sin sistematización, no universales y fracturadas. De allí que el arte salvadoreño esté clasificado como arte de la periferia mundial.

Una primera aproximación al arte nacional nos haría concluir que se parece al infierno narrado por Milorad Pavic en el diccionario Jazaro: y es que resulta que al infierno cristiano van judíos y musulmanes, para que sean castigados por Lucifer y compañías. En el infierno judío solo están cristianos y musulmanes y son abatidos por Sheol. Y al infierno musulmán van los judíos y cristianos en donde los atormenta Iblis.

El futuro es mujer. Y el arte deberá de evidenciar que el consumismo, el anti capitalismo, anti ecología, anti ciencia, la teocratización, inadvertidamente se extienden y nos bañan como charco los pies con restos y desechos de un futuro ya enmohecido y estropeado. Las artes deberán de evitarnos que las partes más despiadadas del futuro o bien un futuro desgastado y consumido por tanto uso, nos acabe instalando en la costumbre de negar las necesidades lógicas. No sabemos los simples mortales a quién, en esa redistribución caótica del futuro, le toca la parte más bella y todavía no mellada. Es misión del artista que transforma la naturaleza hacérnoslo saber. Llevarnos a la tierra nueva prometida: el pos materialismo y el neoludismo.

Vamos contra la tradición. Esta no es importante. Es estática, además sus fundamentos proceden de la mitología. Antepongamos la innovación como la anti-tradición; innovar obliga a la movilidad histórica. Esto se vuelve necesario ya que la tradición ejerce competencia en la zona de la regulación y traslación de la experiencia social. El problema de la cosmovisión salvadoreña no está en nuestra civilización sino en nuestra cultura, en la interpretación que de ella hacemos. No pregono entonces una perfecta. Nunca. La civilización viene siendo el resultado de la dinámica socio cultural nacional y esta se moverá de acuerdo a las generaciones, sus necesidades, por el resto de la existencia.

¡Feliz 2010 a todos!

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Por Juan Carlos Aparicio | Posteada por admin

Prólogo en río revuelto
Francamente los ex presidentes Tony Saca en El Salvador y Mel Zelaya en Honduras, vivieron este año una misma sintonía: la de que su propio partido que los llevó una vez al poder decida acabarlos por la fuerza, a uno más sutilmente que a otro, pero en suma, se trata de apartar lo que no conviene a los intereses del mismo, lo que es igual que decir, a los intereses de las dirigencias primero y de las bases después. De las dirigencias, puesto que tanto poder reunió Saca hacia su eje como Zelaya lo tomaba prestado de Venezuela, que los volvían a ese paso, irrefrenables. Había pues que ponerles paro y dejarles claro quién manda a quién. En El Salvador ya se sabe y lo hemos dicho, el temor en Arena siempre ha sido que la criada se suba a comer a la mesa y Saca que llegó al puesto por popularidad más que por nobleza sorprendió a su propio partido mostrando que él no era testaferro de nadie, por lo que esos nadie de seguido no solo le mostraron sino le demostraron lo que realmente era: ellos te pusieron ellos te quitaron.

De las bases, la cosa es un poco diferente. Arena no ha sido un partido abierto. Funciona mejor como una corporación donde existe una organización, una ideología y una marca y en la cual se le ha dado mayor importancia a esta última. La marca Arena es el premium, el que la posea es capaz de muchas cosas, poseerla fue la estrategia de Saca, pero esta tiene sus dueños registrados y están muy convencidos que la marca vende. Lo creen tanto que ignoran las encuestas que dicen que la imagen del partido está cayendo en picada. Como toda corporación, existe mientras sus dueños no decidan liquidarla, pero también está la contraparte de los que consumen la marca, los votantes. ¿Arena sigue a sus votantes o sigue a sus intereses? para el caso ¿sigue a sus bases? la inconformidad del alcalde de Ahuachapán es una muestra de lo que puede estar sucediendo en el trasfondo territorial. Los nombramientos de dedo (de lo que se acusa a Saca) ha podido ser la regla general. Arena no ha cambiado rostros porque esos rostros son los que hoy han dado la cara para frenar a Saca. Ya vendrán otros más obedientes quizá.

Para la población Arena es la misma, pero menos creíble y todavía mediática. Conoce el truco mejor que cualquiera, de hecho, hasta aquí la he mencionado tanto que casi me olvido del Frente, pero es que como no hay día que no den un espectáculo en los medios, es imposible no hacer corrillos.

Mientras Arena saca a Saca, el Frente había estado ocupado en los pasillos legislativos trabajando la reforma fiscal para el próximo año.

Vino fino en mesa pobre
Es necesario abordar un contexto. ¿Son necesarias las reformas en medio de una crisis económica? es una pregunta capciosa, intencionada. La verdadera pregunta sería ¿Cómo salir de la crisis lo más rápido posible? La política fiscal desde la dolarización es casi la única herramienta que tiene El Salvador para hacer frente a una crisis. Eso desde que el país perdió la posibilidad de hacer política monetaria con el advenimiento del dólar. Es claro. El gobierno tiene forzosamente que mover la política fiscal para mover la economía en un esquema dolarizado donde el déficit fiscal se va incrementando cada año.

Pero me he adelantado demasiado. Comencemos de nuevo.

Muy en el principio digamos que vivimos tiempos exponenciales. El último siglo propició una torrencialidad de formas de pensamiento donde todo es potencialmente accesible por medio de la ciencia y la tecnología y a la vez también más escurridizo, dado que el tiempo fluye más rápidamente, siendo la constante el cambio y el movimiento ¿de acuerdo?

En un país como El Salvador en el cual se calcula que existen mas líneas de teléfonos móviles que habitantes, la colectividad se muestra en su mayor parte muy comunicada entre sí de la misma forma como lo harían los millones de neuronas en un cerebro humano, salvo que en uno de éstos, la cordura la presta la conciencia mientras que en una multitud interconectada, no necesariamente existe. ¿Quién dice qué? Es tan sencillo crear histerias colectivas: un titular de periódico, un correo electrónico, una noticia amarilla, pueden muy rápidamente volver caótico el momento.

Todo cambio es necesario para la salud de un sistema. El Salvador está transitando hacia una realidad impostergable, hacia la oportunidad de otros, que nunca la han tenido, para demostrar la validez de sus ideas.  Todo cambio también es tortuoso. Implica remover el inmovilismo, la comodidad o inercia a lo viejo conocido hacia la dinámica, trabajo y velocidad a lo nuevo por conocer (más sabe el diablo…). La dura tarea del gobierno surgido desde el FMLN es precisamente generar esa nueva dinámica. Y no es que Arena no haya sabido mover sus cuadros tácticamente para cada uno de sus gobiernos, sino que nunca abandonó y sigue aferrado a sus procedimientos que le valieron en un inicio pero que hoy día lo que hacen es volver aún más tortuoso el proceso. Mas como dijimos, el tiempo ahora se mueve más rápido. El nuevo gobierno debe moverse rápido.

Porque cambios siempre van a haber, eso es lo natural en todo ser vivo.

Por contraste, Arena está volviendo al pasado, a sus raíces, es lo lógico después de una derrota, había desatendido sus estructuras territoriales y descuidado la ideología, pero la Arena que se representa hoy todavía es la misma que en los ochentas llamaba “piricuacos” a los revolucionarios armados y “sandías” a sus oponentes políticos (entonces en el gobierno) la que descalifica, la que disimuladamente boicotea con la palabra y la acción, en fin, la que pretende mantener de todos modos una situación dada y controlada a través de los medios masivos.

La Economía de Masas y la Economía Feroz

(Y así fue, puesto que durante muchos años así lo quiso la mayoría)

Para nadie es un secreto que El Salvador tiene un elevado nivel de deuda pública y densidad poblacional, además de una tasa de crecimiento demográfico positiva de 1.69% (censo 2007 est.). Cada vez hay más gente en menos espacio sobre un territorio vulnerable. La idea del desarrollo sostenible hace que las necesidades crezcan exponencialmente desde la lógica de acumular para mejorar.

En este punto hay que decir: acabar con la mentira no ha sido tarea de los medios noticiosos. Bueno que fuera. Su función y su esencia es hacer noticia no importa qué, no importa cómo, existen para generar fuentes de empleo, hacer negocios, informar, entretener, no para educar o defender valores o ideales. Si lo hicieran decididamente quebrarían, no pudieran ser auto sostenibles. Los medios de comunicación solo pueden ser masivos en la medida que responden a la voluntad de las masas. Incluso los mercados responden a ella. En términos de Ortega y Gasset, fue la rebelión de las masas la que empujó la economía del último siglo. Nadie quiere centros comerciales, salas de cine, restaurantes, despachos vacíos. Se quieren colmados de clientes que demanden masivamente bienes y servicios. No hay otra forma de hacer riqueza. Esa era la divisa.

No se dijo claramente lo que hace posible el funcionamiento real de la economía. Basada primordialmente en el consumo interno o externo, se fueron creando miles de corporaciones que organizaron el trabajo, el dinero y el progreso. Desde bancos, reaseguradoras, multinacionales hasta pequeños negocios vieron mercados y trabajadores donde había gente.

Los trabajadores a través de las corporaciones producían bienes y servicios que luego les eran vendidos por estas a aquellos como productos finales. Las corporaciones fueron las intermediarias entre el trabajo y el mercado y desde esa posición administraban el sistema del cual todos formaban parte. Este sistema para crecer necesita de más mercados y como contraparte, de más trabajadores. Aumentar los mercados requiere acercar más gente al negocio con capacidad de compra, esto es, con dinero suficiente. La capacidad de compra se obtiene con base a ganancias o salarios. En el caso de los salarios se supone que deben subir cada cierto tiempo, se dice que no mucho para no generar inflación y no poco para generar capacidad de compra. Es el esquema del “hombre-pila”, existe solo para contribuir al sistema con la energía de su trabajo y de su dinero. También se le ha llamado “hombre-masa”.

Masa es todo aquel que no se experimenta como individuo de forma que pueda sostenerse física y psicológicamente por sí mismo. Téngase esto muy en cuenta. En la medida que dependemos de un empleo, una política pública, un dogma, somos masa. No resulta fácil salir de ello. Es de recordar que el sistema también se necesita a sí mismo para funcionar. Abandonarlo es ponerse una ola enfrente. Al salir los trabajadores del sistema cae la producción, los precios suben y hay crisis. Al retirarse los mercados las corporaciones se vuelven no rentables y se rompe la cadena de distribución de bienes y servicios. Al cerrar las corporaciones se pierden empleos y se afecta el sistema en conjunto. Todo va enlazado. El “prosumo” proyectado por A. Toffler donde las personas se satisfacen a sí mismas sin intermediarios o donde su trabajo les aprovecha a ellos y no a otros, no puede pasar sin un cambio fundamental en las estructuras económicas y de pensamiento, precisamente hacia la economía del conocimiento, un cambio cultural que va desde el hombre-masa al hombre-individualizado, desmasificado y diverso.

Aunado a que no puede haber diversidad sin tolerancia el proceso se antoja a la vez necesario pero complejo, lograr la plena identidad nacional, el sentimiento de unidad, la necesidad de SER salvadoreño al mismo tiempo que influyen patrones externos del norte y del sur, la falta de solidaridad y patriotismo entendido ya como un valor nacional y no como consigna deforme de algún partido político, son un ejemplo de ello.

(Ahora bien ¿qué relación tiene todo esto con la reforma fiscal? Un momento, ya decía que me había adelantado, es necesario tratar esto antes.)

Que ahora ese esquema no es tan vigente, las economías de masas del tercer mundo y las economías industriales de los países desarrollados se encuentran ahora con la economía feroz (haciendo alusión a esas deidades griegas “las furias” que se encargaban de perseguir a los malhechores) que es la que se desarrolla a partir del narcotráfico y lavado, delincuencia y crimen organizado, mercados negros y redes internacionales de negocios irregulares, que se han expandido dentro de las otras economías. Todo tipo de corporaciones, gobiernos incluso, se involucran en la forma fácil de hacer riqueza. Ya no se pueden hacer negocios como antes.

Mientras no cambie el concepto global de riqueza como calidad de vida en salud, educación, alimentación y vestido de primer orden y se siga sosteniendo que lo es tener cosas (propiedades, vehículos, inversiones, joyas) el fondo del asunto estará allí. Qué hace un CEO de una multinacional cuando debe tomar decisiones difíciles para evitar el cierre del negocio y cuyos costes de vida sobrepasan los del 99.9% de sus compatriotas y cuya planilla abarca cientos o miles de empleos directos y muchos miles más de forma indirecta? se retira del negocio y funda una ONG antes que todo colapse, como lo hizo Bill Gates? o comienza a hacer negocios bajo la mesa en paraísos fiscales o prestando la organización como pantalla del narcotráfico o la estafa? o decide burlar al Fisco?

Mejor burlar al Fisco cuando no se tiene vergüenza y hacer creer que con ellos se acaba todo. La economía feroz instalada en centros nocturnos y estaciones de lavado de coches hasta hoteles y servicios turísticos, entre otros, son una enorme fuente de empleo desde la óptica de las inmensas ganancias y capacidad de gasto que generan. El dilema de los gobiernos con estos negocios siempre ha sido quebrarlos o compartir ganancias mediante elevados impuestos. Otros se anticipan pretendiendo una responsabilidad social corporativa… (Continuará…)

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“El Nacional” Teatro de San Miguel

Según el diario oficial de enero de 1910 correspondiente a las actividades de diciembre de 1909, allí se establece que durante la semana del 14 al 18 de diciembre de aquel año, se entregó ya terminado el edificio del Teatro Oriental. Dicho edificio sería inaugurado el 31 de diciembre de 1909, en un acto en donde asistieron autoridades locales y llegadas de San Salvador que junto a la ciudadanía migueleña vieron logrado su sueño de tener un teatro que tenía como finalidad política establecer el civismo como forma de ennoblecer a las provincias con un estilo, moda, costumbre que buscaba emular las culturas de otra latitudes. De allí que la arquitectura del teatro oriental fuese neo clásica griega. Y su constructor un doctor en ingeniería graduado en Lovaina, Bélgica: Marcos A. Letona. Miguelense de origen español.

El teatro fue construido en un terreno de la comuna. Por lo que pasó a llamarse un tiempo Teatro Municipal. Para 1914 el cine mudo estaba en su apogeo y el edificio fue destinado para exhibir películas las cuales se acompañaban con una orquesta ubicada en la parte trasera de la pantalla para que amenizara la función.

Para 1933 el gobierno crea el circuito de teatro nacionales, ya en 1936 mi padre llegado de España a Guatemala y después en busca de mejor trabajo se encontraba trabajando con don Manuel Vietez en San Salvador, lo envía a San Miguel por ocho días para hacerse cargo de la administración del teatro oriental recién asignado a la beneficencia publica a través del circuito de teatros. La historia que se burla de los planes humanos, terminó en que mi padre se quedó a vivir en San Miguel, terminando sepultado en el cementerio de la ciudad en 1987.

Don Manuel Aguilar administró el teatro nacional desde 1936 hasta su cierre debido al incendio del proyector en 1961, año en que comenzó su desmantelamiento para suplir las reparaciones de los otros teatros de San Salvador. Hasta llegar a considerarse su demolición en 1971 para construir allí las instalaciones del seguro social.

En esas fechas los estudiantes universitarios se toman el teatro y dispuestos ha llegar a las últimas consecuencias logran que el alcalde Fausto Cisneros de la oposición al gobierno reclame en interés de la ciudad la propiedad del mismo para instalar la escuela de artes y evitar su demolición. El gobierno presionado se compromete a su restauración a través del ministerio de educación.

Sin embargo, el teatro continuó en abandono y triste deterioro. Y fue hasta 1988 que el gobierno le apostó con buenas intenciones a su reconstrucción, que mas que parecer un teatro se optó por un auditórium. Lo que significó el impulso definitivo para que a finales del 2008 se terminara una primera fase que lo dejó con los asientos de luneta terminados, quedando pendientes los palcos y galerías. Igualmente posee un buen equipo de luces y audio. Al edificio aun le falta para considerarlo un teatro decente, pero es indudable que se encuentra en el camino correcto de serlo.

Es en este contexto que decidimos bajo el valioso y decidido apoyo de Tropivisión canal 63, de San Miguel realizar un corto documental que pretende recoger desde los protagonistas mas próximos al edificio estos cien años en cuarenta minutos las historias del Teatro Nacional “Francisco Gavidia”.

El documental “El Nacional” (forma en que era popularmente conocido el teatro en la ciudad) además de una serie de ficciones utilizadas, recopila cuatro entrevistas: la de Emma Letona, hija del constructor; David Trejo, Fundador del TEU primer grupo de teatro en San Miguel; Manlio Argueta escritor migueleño; y un cameo de este articulista por haber sido mi padre el administrador del nacional desde 1936 a 1961.

Tropivisión productora, junto a la Secretaría de Cultura nos han apoyado para que el próximo viernes 18 junto a un programa que incluirá al ballet folclórico de El Salvador se realice la premier para celebrar los cien años de tener un centro que definió la identidad de San Miguel, algo que las viejas y desaparecidas generaciones quisieron legarnos para indicarnos que el culto al capital que hay en la actualidad tiene su contraparte intelectual y artística, y que si no lo notamos, es porque no hemos caído a cuenta que el teatro somos todos.

De igual para los migueleños residentes en San Salvador que se sientan atraídos por conocer algo de lo que se está realizando en San Miguel, -la perla del levante- habrá una exhibición en el auditórium del Museo Nacional de Antropología MUNA, el lunes 21 de diciembre a las 6:30 pm. En ambos eventos la entrada es libre. Y para conmemorar el propio día en que efectivamente se inauguró, canal 63 transmitirá dentro de su programación de fin de año (el 31 de de diciembre) el documental para que nuestros paisanos migueleños puedan en tan especial fecha disfrutarlo. Es este un pequeño y personal aporte para un símbolo de lo que muchos ignoran en mi ciudad: el arte.

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Extraño resulta para muchos el carácter del miguelense. Si, mientras en el resto del país sucedían inundaciones en el bajo Lempa; se terminaba un periodo de grandes epidemias: Tuberculosis, tifoidea, sarampión, poliomielitis, tosferina como resultado del terremoto de 1951; pasando por el incendio de la Catedral Metropolitana en 1958, hasta terminar con la situación política inestable, donde los regímenes militares se continuaban unos a otros y la pena de muerte era parte de la agenda diaria; San Miguel  vivía su época de oro. Por paradójico que nos resulte a este tiempo se le conoció como de “modernismo” y de “infraestructura”.

Así, en este contexto nacional mi padre: Manuel Inés Aguilar que había llegado a San Miguel en el año de 1936 como administrador del Teatro Nacional, ayudó junto con otro grupo de migueleños al Dr. Miguel Charláix a crear el carnaval novembrino de San Miguel.

Mi padre que fue administrador del Casino Migueleño fue llamado para participar por el Doctor Charlaix como vocal de aquel primer comité organizador de los festejos patronales en 1959. Miembro de las comisiones de diversiones populares, de carnaval y desfile, disfrutaba con la ornamentación de la única calle pavimentada (4ª Calle) de la época. Esta se adornaba con motivos alegóricos al nombre que había recibido el carnaval y pretendía hacer pensar al transeúnte que estaba en uno.

Mi padre que esto lo venia realizando con motivo de las películas que exhibía en el Teatro Nacional no podía menos que ver realizado su sueño de ver a San Miguel como una gran película viva y en vivo así como a la vez ser parte de ese filme surrealista que se me antoja era el carnaval de los primeros años. Siendo extranjero encontró una forma de hacerse migueleño formando parte de lo que con el devenir de los años fue una resignificación de la identidad migueleña y es hoy la fiesta nacional de El Salvador.

Mi padre abandonó el comité de festejos para ser tesorero del club deportivo Dragón. En casa esto del carnaval no volvió a ser motivo de agitación domestica hasta 1980. Año también en que el sacerdote que llegaba al restaurante de mi familia a beber espumosos y había bautizado a mi hermana fue asesinado absurdamente el 24 de Marzo, pues esa misma niña -mi hermana- era elegida reina del carnaval dedicado a: La Juventud y la Esperanza. Comenzaba la guerra civil del país.

Mi hermana represento a la colonia Chaparrastique, uno de los primeros y populosos centros urbanos de la ciudad. Era la primera vez que “la Chaparrastique” ganaba un reinado. Mi hermana se marcho a estudiar y trabajar a San Francisco y ahora esta ex reina vive y trabaja como ejecutiva de Texaco-Chevron en el estado de Kentucky.

Tenía diez años para ese entonces y acompañé en la carroza a mi hermana, como paje de la reina, me sentía entusiasmado con la idea. A veces reflexiono que fue desde esa fecha probablemente en que me surgió la paranoia de que la gente me observa.

Pero yo desafortunadamente no me quedé en esa edad, de la primera comunión y de indito de las entradas de Septiembre. No, crecí y para 1990 forme parte de comité de festejos organizador del carnaval “Héroes de Oriente” en las comisiones de escoger al jurado que elegiría a la reina del carnaval y de la contratación de orquestas; junto a Jorge Medrano, Carlos Morales y Alirio Mena, ese año no solo instalamos a las mejores orquestas del país en las calles, sino que se introdujo el concepto de monumentalidad y espectacularidad al colocar 50 orquestas por toda la ciudad, esto ha sido vital para el engrandecimiento del carnaval debido a que con el tiempo el carnaval es una gran fiesta dentro del imaginario nacional.

Este año fui llamado como jurado para elegir el nombre del carnaval numero 51. Ya el 2008 la comisión de cultura del concejo municipal develó una placa conmemorativa en el estadio que lleva el nombre del padre del carnaval y que contiene el de aquellas primeras gentes que creyeron en la terquedad del Dr. Charlaix de sacar las fiestas de los centros privados e instalarlas en las calles; dándoles una fiesta a las gentes que desde los balcones del casino observaban como unos privilegiados bailaban las fiestas de noviembre. Quizá no fue esta una gran revolución para las masas, pero en aquel momento por semejante idea no falto quien acusara al doctor Charlaix de comunista y libertino.

Mientras vivía en Italia, asistí a sus carnavales de antes del Miércoles de ceniza, para mi sorpresa se escucha y baila música Latinoamericana, de estos carnavales me gustó sus disfraces, mucho y su degustación gratis de comida y vino casero del que confieso me excedí; pero el nuestro -recordaba yo-  esa noche, es el día en que San Miguel desde muy temprano, se prepara para levantar su rostro, su otro rostro, el rostro oculto, el que solo en noches de carnaval viste las calles.

Comparto con ustedes la nomina de aquellas gentes fundadoras del carnaval novembrino de San Miguel, de las cuales solo tres sobreviven aun:

-         Miguel Félix Charlaix (RIP) Gobernador Político Departamental y Presidente del Comité de Festejos de 1959

-         Leticia Portillo de Hernández (RIP)  Alcaldesa Municipal de San Miguel y Vice presidenta del Comité de Festejos

-         Ernesto Enrique Schaeuffer (RIP) Tesorero

-         Cayetano Bettaglio Pro tesorero

-         Francisco Arturo Trejo (RIP) Secretario

-         Ulises Calderón (RIP) Pro Secretario

-         Carlos Ernesto Moreno (RIP) Sindico

-         Salvador Guerra Hércules (RIP) Primer Vocal

-         Samuel Quiroz Segundo Vocal

-         Coronel Manuel Serpas Cabrales (RIP) Tercer Vocal

-         Enrique Zoller (RIP) Cuarto Vocal

-         Alonso Ventura Perla Quinto Vocal

-         Manuel Inés Aguilar (RIP) Sexto Vocal

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Quizá la foto símbolo de esta nueva tragedia nacional sea la publicada por LPG el lunes 9 de noviembre en la pagina 11. Una joven en cuclillas con el rostro enrojecido por un largo llanto sobre los escombros en el barrio la Merced de San José Verapaz. Esa fotografía derrumba a todos los centros comerciales, las residenciales con muros perimetrales que identifican prestigio, muestra el verdadero “El  Salvador impresionante”. Revela cuan falsa es nuestra sociedad consumista que nos orina y quiere que digamos que llueve.

La naturaleza se defiende. Reunido una vez en la fábrica del cable en Helsinki un grupo de artistas me hicieron llegar el manifiesto sobre la ecología profunda de los noruegos Arne Naess y George Sessions, de los cuales me adherí a cuatro de sus principios básicos: 1) los humanos no tenemos derecho a reducir la riqueza y diversidad natural, salvo para satisfacer necesidades vitales. 2) el florecimiento de la vida y cultura humana es compatible con un descenso sustancial de la población humana, el florecimiento de la vida no humana requiere ese descenso. 3) deben cambiarse las políticas. Deben afectarse las estructuras económicas, tecnológicas e ideológicas básicas. El estado de cosas resultantes será profundamente diferente al presente. 4) el cambio ideológico consiste en apreciar fundamentalmente “la calidad de vida”. Más que adherirse a un nivel de vida mas alto habrá una conciencia de la diferencia entre grande y excelente.

Se nos dice que es urgente para evitar estas situaciones una política de desastres, que pasa por ordenar el territorio. Esta política de desastres tiene que comprender en su doctrina la cosmovisión nacional, el carácter salvadoreño y desde luego partir de la realidad económica nacional. El Salvador no posee ningún recurso natural grandioso -exceptuando su gente- que esta en términos generales mal preparada y desprotegida. Inclusión es proteger y educar a los pequeños.

Más sin embargo junto a una política sobre desastres es necesaria una política demográfica, educación sexual en las escuelas, y la promoción del preservativo. Nadie podrá en este país ser libre sino tiene una calidad educativa, que le permita entender las dificultades que afrontara en El Salvador si construye una familia que media cinco personas. El estado destina recursos constantemente para los más pobres y la clase media solidaria tiene que esperar siempre que exista algún programa para las familias, jóvenes, niños, ancianos de la clase media. Y por hoy esto parece que no cambiara.

Solo para dejar en el mismo estado de antes de la tragedia a las 13,000 victimas de Ida le llevara al gobierno Funes un buen tiempo de su gestión. Y esto no asegurara que han mejorado, sino que han vuelto al mismo estado anterior de vulnerabilidad. El invierno que esta terminando se despide recordándonos que volverá el próximo año. Y que bien puede ser igual de destructivo. La clase media salvadoreña ha comenzado su auto disminución debido a que no existe un incentivo para formar una familia. Las clases bajas continúan reproduciéndose siguiendo el mandamiento de crecer y multiplicaos llevándose los pocos recursos del país que los asiste pero que tampoco los saca de la pobreza. Los gobiernos temerosos de la derecha religiosa han consentido este círculo vicioso. Dicen que pelearse con la religión conlleva perder elecciones.

¿Les gusta a los pobres vivir en donde viven? Claro que no. Pero su marginalidad esta tan bien pensada desde el sistema consumista que pervertido los necesita allí y así para seguir subsistiendo ya sea por que emigran, por su propensión marginal al consumo, por que gracias al exceso de mano de obra los salarios pueden mantenerse en los niveles bajos. Debemos cambiar la idea de que las desigualdades existen por que Dios ha diseñado las cosas de esta forma. Los hombres hemos creado estas condiciones trágicas nosotros mismos podemos cambiarlas.

No se trata de una guerra de pobres contra los ricos. Hay que educarlos para que luego no necesiten más protección debido a que pueden después de esto -educación-  experimentar seguridad y poseen las herramientas mentales necesarias para construirse futuros mejores por si mismos. Y si queremos educar a los desposeídos primero hay que tener una población simétrica con los recursos financieros existentes en la nación. En El Salvador hacer justicia a los pobres significa arruinar a la clase media.

A la par de utilizar el poder duro contra la delincuencia habría que educar para la igualdad para que lleguemos a comprender que se esta creando una población socialmente incontrolable; cuando tenemos un país con una población que crece desmedidamente; un país que además no posee fuentes de riqueza de valía en los mercados internacionales, por ende tampoco tiene para darle alimento a todas la bocas que nacen y trabajo a todos los brazos que posee.

Más grave que lo sucedido por Ida, es que exista una población pobre desprotegida reproduciéndose y sin educación condenada eternamente a un estado de opresión mental y material. Muchas veces hay cosas que no nos atrevemos ni a decírnoslas a nosotros mismos. Sobre lo que escrito aquí es una de ellas. Proteger a los pobres salvadoreños significa por hoy defenderlos de ellos mismos. Con educación quiero decir.

Dentro de un mes nadie se acordara de toda esta gente, como a nadie le importa ya los desplazados de la guerra civil que terminaron como lumpen urbano. Los damnificados del terremoto de 1986, que acrecentaron los cinturones de pobreza del gran San Salvador. O los del 2001 que ahora han perdido otra vez sus casas. Dentro de 30 días estaremos preocupados por el estreno y la cena de fin de año. A la expectativa de la próxima tragedia. Los salvadoreños tenemos tiempo para todo.

Culpar a los gobiernos de ARENA se dice fácil, pero pensar así de este problema antiguo es reduccionismo ideológico. Son varios los culpables. Thomas Anderson, en su libro El Salvador 1932, hace cuarenta años realizaba el siguiente epilogo: la verdad es que, quienquiera que esté en el poder, el problema básico del país permanece insoluble: la población crece más rápido que el desarrollo económico.

…finalmente, la actitud intransigente del Papa Paulo VI no ha ayudado al control natal. Es una gran lastima, porque si no se hace pronto algo, El Salvador, como otras naciones semejantes, se enfrentará a un destino terrible. Es irreal suponer que la tasa de crecimiento va a poder superar alguna vez la actual tasa de nacimientos.

Las tragedias las veo como oportunidades. Pero es que los salvadoreños nunca perdemos la oportunidad de perder una oportunidad.

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Por Marvin Aguilar | Posteada por admin

Definitivamente Buenos Aires no es Madrid. Uno se presenta con alguien en un bar de forma amistosa, como conocidos, como saludando a todo el que te mira, para de esa forma parecer conocido. Famoso. La fórmula party monster, how to be fabulous.

Si, Biktor notó a Mao en el bar de la disco, antes no había pasado indiferente ninguno al otro, el impecable traje y la forma en que la habían anunciado subiendo al escenario para imponer la banda a la recién elegida reina de los estudiantes de alguna perdida ciudad bonaerense. Mao fue presidenta de ese jurado, era una joven emergente escritora de la ciudad acabada de llegar de Madrid pero de origen Argentino. A la que por alguna desconocida y prosaica causa nombraron  jurado en un evento de belleza de una universidad de la capital.

Biktor era de la provincia, de un pueblito con todas las necesidades básicas cubiertas, pero que desde el tiempo de las crisis económicas se volvió una instalada, disfrazada y cínica teocracia, los rótulos de los diferentes negocios de su ciudad fueron llamados con nombres bíblicos y las oficinas de los profesiones liberales ya no ostentaban los nombres de los profesionales, sino era típico ver: “oficina de asuntos jurídicos Eben Ezer” o consultorio pediátrico “El Divino Niño” asilo “El Señor Jehovah”… las cantinas eran las únicas que se salvaban, mantenían la tradición mojiganga, expendio ” y volverás” o “aquí me quedo”. Era en cierto sentido esta una provincia que tenía todo en su sitio.

Por eso Biktor se marchaba a Buenos Aires por las noches de los fines de semana, allá se emborrachaba hasta donde el bolsillo se lo permitiese o hasta la posibilidad de que algún despistado o interesado lo invitase junto a sus amigos algunas copas. Por esa maldita costumbre de tener su ciudad todo en su sitio y porque su novia estaba embarazada.

Biktor resolvía sus problemas fiel a su época. Con alcohol y más irresponsabilidad.

Se  notaron  ambos en el bar. Era la verdad. Pero por ser discretos no se saludaron, Mao, porque con él se encontraba un hijo de un amigo, Biktor, porque era la primera vez que llegaba a ese club y se encontraba un poco fuera de sitio y este lugar le exigía cautela. Mucha prudencia, para no parecer un desclasado.

Así, desde las nueve de la noche se fue Biktor acercando al sitio en la barra donde se encontraba Mao. Eran las 3 de la mañana. Todo estaba a punto de ser cerrado, y ya Biktor podía bajo el alcohol ser y estar mas seguro de si mismo, se miraron, se sonrieron como viejos amigos, Biktor fingió saludar a alguien conocido en el lugar, Mao, le correspondió porque el joven estaba majísimo, Mao le preguntó por el hijo de su amigo, el cual era evidente que afortunadamente se ha marchado ya.

Se decepcionó, regresó sola al apartamento, a leer-escribir ideas de otros que luego afinaría:

EMOCIONES DE UNA EMOCIONAL
A veces, en esa simplista forma de ver la vida, de la actual generación me convenzo mas de que lo mejor en esta vida es ser hedonista; ¿me explico?, nuestros países serán de subsistencia por las décadas futuras, no hay expectativa de triunfo sin el amiguismo o el sometimiento, incluso servilismos… por eso cuando el escritor angelino Charles Bukowski recomendaba tomar y tener sexo, era realmente lo mejor para pasar por aquí —la vida-- donde después de 100 años, 92, 70 de vida de Tolstoi, mi padre o de mi profesor de Morfología de la Cultura dejas o vas dejando la vida mas triste y desilusionado por el futuro. En la vida  a cada quien o cada quien se le da o escoge un rol, el mío siempre fue el de la provocación, hacer lo que esta prohibido, lo que no se puede, lo que llamara la atención por diferente, y me es extraño porque yo he sido medianamente provocativa. Puede hacerse aun mejor. He sido más provocativa, esto me llevó a vencer el miedo al gris y hielo de la ciudad.

Siempre pensé, que lo que la vida no me dio (amor, familia, comprensión, estabilidad emocional y finalmente otra vez amor) me lo daría la tenacidad; esto me llevo a entender que debía  tener para toda la vida o mejor dicho frente a ella y todos, decisión, audacia y seguridad en mi mismo. A los 14 años me decidí por el poder. No me considero impetuosa o exhibicionista, mi animo de auto-destrucción se transformó sin percibirlo en querer saber “si se puede hacer”, me apasionó lo peligroso (promiscuidad) y lo prohibido (lesbianismo  e irreverencia).

Y una vez que compruebo cual es la mejor manera “de hacer la cosas” me doy por satisfecha. Mi actitud subyacente es intelectual y mis motivos ocultos la experimentación lo que me coloca del bando de los neo surrealistas. Me trasformé en una lectora intensa, caótica, pero con un método con la única guía de las biografías, porque estas me contactan con las personas, su yo, su ambiente, su niñez, sus juegos, su mundo oculto y esto me prepara para sus obras. Y solo una personalidad singular como la mía, pudo ordenarse en este desorden actual que es la sociedad occidental que no solo jodió al mundo si no que a mi; y eso consolido mi actitud atípica, que a veces o las más de las veces no se entiende.

Aquí, a mi sola, me toco definir los intereses juveniles, ahora he tenido que a prender a dominar mi mentalidad creativa y pragmática sobre las pasiones y por eso no soy la que fui, -aquella murió-  y por eso me hice escritora, emergente me llaman, porque algunas tiendas de aeropuerto venden mis libros; y abandoné el Derecho, porque las situaciones que se presentaron me dieron pauta para entender que se puede refundar la patria a través de la cultura, y solo si no muero no luchare por ello, entonces así la gente dejará de decirme: que no se puede, o que estaba equivocada. Y esto encierra una filosofía de supervivencia tercermundista; yo que nunca debí de haber nacido, por ser un elemento disociador para mis padres y que la deshidratación infantil quiso corregir luego y no pudo; podré demostrar entonces que a pesar de no ser importante, puedes crear cosas, puedes transformar, eres dios.

Por eso adopté una sonrisa ofensiva, abierta, por eso soy hedonista, por eso neo surrealista, por eso finalmente terminé en la derecha, a los 12 años. Y aprendí siempre con mi propia ironía a darme ánimos a mi misma, y fui una extraña mezcla de timidez y altivez y en el fondo con una infinita capacidad de amor, amor que es tan inmenso que no encuentro donde colocarlo. Pero también tengo un gran respeto por “los hijos del medio” ellos abundan en la derecha, ellos son los interesados honestos, ellos están por el triunfo personal, por ser “algo” y no “alguien” y no respeto a los sectarios izquierdistas que terminan siendo mala copia de la burguesía que detestan.

Comprendo entonces que engañar se esta volviendo para mi mas complicado y los hipócritas, envidiosos y fracasados que rodearon mi vida son indignos de estar en mi presencia. Pero he aprendido a nadar en esas aguas, y a veces nado en ellas. Mi decepción particular de la humanidad, es que he podido encontrar poco en ella de lo que buscaba en la vida.

Mi neo surrealismo entonces, se debe entender como: que soy, sin pretenderlo, el centro de la atención, porque entiendo que con ello provoco a la conducta cuadrada de las personas que en su interior envidian mi capacidad de “ser” que poseo, mi versatilidad frente a la vida, mi exacerbado pragmatismo, mi emocionalidad y mi complicación, que me hacen poseer y acumular experiencia, la cual es espontánea, surge de lo imprevisto y la traspaso al medio.

Y cuando escribo, y si es que llego a ser llamada escritora algún día será porque fui escritora de la experiencia, de referente urbano, con un lenguaje coloquial, cotidiano, mi escritura es experimental, dentro de lo sensual y neo surrealista.

Mi corazón no es ciertamente alegre, es capaz de toda la alegría del universo, pero en mi profunda interioridad no esta la alegría.

Si, confieso que he buscado toda mi vida ser como una locomotora que va por el campo, haciendo ruido, molestando, provocando la mirada de los que la ven pasar. He pretendido ver a los peces nadar en el aire, hacer con la espuma del mar de playas negras una bandera que se eleva en una gran asta. Mi vida sin ti, es envejecer bajo mis reglas, mi vida de película esta agotada y la vida juvenil acabada, esa vida barroca, sensual de cabellos rubios largos juveniles de los 16, 17, 18, 19, 20 años -la edad perfecta- que prolongué lo mas que pude… ahora este  día, ocho de Diciembre de 2004 comprendí que había empezado a envejecer, la cuenta regresiva hacia la muerte. Y tan solo queda este invierno que recién comienza para hacerme compañía, eso, y algunos poemas de Pablo Neruda.

El problema de pasarlo bien, es que uno sufre hasta el día de su muerte.
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