Por Marvin Aguilar

Algunos en El Salvador desconocen el efecto mariposa; es decir que lo que suceda en el Principado de Asturias o en Francia puede afectarnos, brevemente:

La derecha en Asturias ha logrado 22 diputados para poder hacer gobierno; la izquierda 22, uno más de UP y D, imposibilitado por sus egos personales el pacto derechista duró una semana, se presentaran divididos a la elección senatorial para presidir el gobierno asturiano, la izquierda se hará con el poder.

Monsieur Sarkozy en Francia no ha podido con un discurso que ofrecía: aumento de 200 a salarios que no sobrepasen los 1,500 euros; financiación del 3% a exportaciones de países con salarios esclavistas; nacionalización de la banca y poner impuestos a las transacciones internacionales; subir el IVA a los productos de lujo; bajar un 5% la electricidad y transporte; elevar la renta a ricos y empresas grandes; jubilación a los 60 años con una buena pensión; un Estado laico y cero financiación a ninguna iglesia; protección a la agricultura e industria nacional contra las importaciones extranjeras; instauración de una ayuda a maternidad o paternidad con un 80% del salario mínimo por tres años.

Todo esto no lo ofertaron socialistas, sino Marine Le Pen. Y esta desilusión, desesperanza y desconfianza entre las derechas francesas ha dado a la izquierda nuevos brillos que no veían desde hace 17 años. Un bête Sarkozy, hijo de húngaro e italiana ha resuelto usar la xenofobia y fascismo como estrategia para ganar en segunda ronda. La ultra derecha llama a votar en blanco.

El Salvador: ¿Quién pierde con la elección de la CSJ y FGR?

Quedó demostrado que ARENA ha sido incapaz de negociar o influenciar pensando en su poder en la futura Asamblea Legislativa a GANA para que no consumara con el FMLN una elección que a todas luces podría haberse evitado si los egos, venganza, desprecio por el adversario, ideas que el ejecutivo está a la vuelta de la esquina no fueran de la extensión del trifinio.

No parece darse cuenta ARENA que el resultado electoral de marzo pasado no garantiza que solo será de llegar y tocar el santo para 2014 con el candidato que la cúpula decida es el mejor para el pais.

Si ARENA no ha podido establecer un entendimiento ideológico común con GANA aun contando con el apoyo de Aliados para la Democracia para detener una decisión que certifica al FMLN como buen gestor de gobierno ¿Cómo harán los dirigentes para organizar un frente común para las presidenciales?

Facundo Guardado hacia una reflexión interesante en días pasados: hay una sensación de parte de la población de no terminar de desear del todo         que ARENA vuelva al poder. De allí que pronosticar una segunda ronda electoral para el 2014 no es una quimera. Una segunda vuelta provocada por ¿la candidatura de Tony Saca?

¿Cuál de las siguientes cinco variantes cree el COENA que iría a segunda ronda en caso de ser Tony Saca candidato a presidente? el FMLN o Norman Quijano; FMLN o Edwin Zamora; FMLN o Ana Vilma de Escobar; FMLN o ARENA; FMLN o Tony Saca. En caso de esta última resolución electoral en primera vuelta ¿por quién votaría la derecha, por Saca o por el FMLN?

ARENA parece comprender que la mejor manera de evitar el incendio forestal es talar el bosque. No estoy proponiendo aquí ¿qué se negocie una alianza? pero un mínimo acuerdo entre derechas es necesario. Quien sostenga lo contrario debe alistar la cámara para que la foto de Asturias, Francia, Holanda y Nicaragua cuelgue en El Salvador.

No pueden decir desde el COENA que una alianza con GANA es imposible, el diputado Edgar Escolán durante la pasada campaña fue apoyado por su compadre Wil Salgado, ¿miento? bastaría con ver el registro de llamadas entre ambos para darse cuenta de ello.

ARENA podrá haber obtenido 33 diputados pero hasta hoy vemos eso no garantizará mayoría simple en la próxima legislatura, sus aliados ¿naturales? CN y PES no pueden, necesita a GANA para ello. Pero hay que estar preparado para ceder ya que la mejor guerra es la que no se hace y, esto parece haberlo entendido mejor el FMLN al votar por Astor Escalante.

Resaca de poder

Todavía hay dirigentes del COENA que creen que pueden llamar por teléfono a esta redacción por ejemplo,  y con insultos, descalificaciones, agresiones verbales exigir que una nota se baje de La Página. De igual llamar a correligionarios y acusarlos de falsas conductas obligándolos a callar para no denunciar sus torpes decisiones, abusos de poder o simplemente con sonrisa de diamante llevar y traer chismes para tildarlos de traidores con los dirigentes con el único fin de imponer su capricho sobre la base, olvidándose que con la revolución tecnológica el guanaco no es que desee cambiar de amo sino que aspira dejar de serlo.

Hemos algunos decidido en la derecha dejar de fingir desconocer lo que ya sabemos y somos honestos al decirlo públicamente, sin intermediarios, conociendo la base, no siendo sus representantes sino interpretando su sentir; la respuesta es a utilizar el calificativo de traidor en donde hay un trecho enorme que, solo busca proteger egos o intereses que como se desconocen pueden dar rienda a especulaciones.

Joaquín Samayoa y Claudio de Rosa sostienen que: no es argumento decir que si ARENA lo hizo antes da igual que hoy lo haga el FMLN, cierto. Pero ARENA no ha hecho el mea culpa público sobre los magistrados aun en funciones electos en esa misma forma en 2006, eso le quita autoridad moral, respeto del pueblo para criticar hoy este acuerdo legislativo que denominan martes negro. La población no percibe honestidad, por eso no hay indignación nacional sino desilusión total de la clase política salvadoreña. ARENA no sale fortalecida con esta actuación FMLNA-GANA-CN-PES, al contrario quedó hacia el futuro comprometida su capacidad de influencia.

Si después de las elecciones de 2009 y, una realista lectura de los resultados del 2012, se habla de conversión y utilizamos el modelo cristiano tan llevado desde la derecha para demostrárselo a la población, conversión requiere un pedimento de perdón, luego viene necesariamente la penitencia para decididamente cambiar la conducta pasada, a pues eso no se percibe aun y, ya lo dijo el maestro Maquiavelo: nos miran no como lo que somos sino como lo que parecemos.

Por Marvin Aguilar

En la novela el Delirio de Laura Restrepo se describe cómo la sociedad, la alta, que se supone está exenta del subsidio del narcotráfico mediante vicisitudes se ve obligada para sostener su prestigio e influencia a obtener dinero del narco pero cuidándose eso sí, de nunca ser asociada con él.

Igual la religión ha posibilitado un nuevo término socio-económico: narco-iglesia y narco-limosnas. México antes de la llegada de Benedicto 16 fue sorprendido con un financiamiento, hasta entonces secreto a voces de parte de cárteles en la construcción de narco capillas: el Centro de Evangelización Juan Pablo II en Pachuca en el centro de México que fue financiada por Heriberto Lazcano presunto líder de los Z fue el ejemplo; a la entrada del templo se lee un cartel de bienvenida: Sí a la vida.

De igual en la política: en muchos poblados de países donde el narcotráfico ha establecido sus redes de plantaciones, distribución, transporte o venta les es prioritario impulsar políticos locales. El desarrollo local como carta de presentación les permite ser varias veces electos y cuando no, continuar siendo jefes locales por interpuesta persona.

En Envigado la ciudad de Pablo Escobar un partido que solo lograba colocar un concejal y de residuo, una vez apoyado por el capo resultó con tres munícipes logrando la capacidad de armar una coalición dentro del concejo municipal que permitió repartirse dependencias estratégicas del municipio. Esa elección les resulto fácil, el otro candidato a alcalde fue asesinado.

La moraleja que nos queda viendo hacia el norte y sur de esto es que la Fiscalía General de la República debiese tener un seguimiento de los pueblos periféricos que sea oportuno y temprano ya que las presiones o recursos del narcotráfico son en la actualidad reales, poderosos.

La FGR ha optado pareciese por la privatización del monopolio de la persecución del delito, entendemos que los casos más emblemáticos del narco en El Salvador han sido investigados por organismos internacionales que han podido recabar pruebas que permitan judicializar por citar ejemplos los casos: tráfico de personas, perrones, Eliú Martínez, Silva Pereira.

Lo decía el ex fiscal Félix Garrid Safie a LPG en de abril de 2008: el narcotráfico se compone de empresarios con fortunas millonarias sin justificación legal que les posibilitan corromper a la policía. Agregaríamos: a todos los estamentos de la sociedad en busca de prosperidad.

Si bien el narco envía la droga a Estados Unidos vía Centroamérica y para ello diseña rutas diversas y sofisticadas donde intervienen pequeñas, medianas y grandes mafias locales, de igual necesita que el dinero regrese al lugar de donde salió la mercancía para poder seguir produciendo.

El Salvador está de acuerdo a los decomisos de dinero que se han hecho por las autoridades, en ruta para trasladar dinero que podría estarse lavando en Panamá. Este envío de igual necesita rutas para ser enviado ya que es en efectivo que se remesa. Así requieren empresarios testaferros que mediante préstamos de blanqueo puedan limpiar dinero que luego por medio de transacciones de diversa índole hacen llegar a Colombia.

Pero la realidad nuestra es que ni una cosa ni la otra se investiga. En un tiempo de crisis, con malas ventas es fácil ver como de la noche a la mañana surgen nuevos ricos, iglesias prosperas, respetables ciudadanos que antes no conocíamos y que ahora son los más populares, carismáticos y líderes de la sociedad civil.

El rey Midas vive en oriente

Mi padre me decía que: los ríos más caudalosos eran los que arrastraban una cantidad inimaginable de basura. Por eso en mi pueblo recomienda la sabiduría popular no fiarse de nadie con repentina riqueza que surge en plena época de dificultades económicas para todos.

Si según la OFAC los negocios –entre otros-  que se dedican por excelencia a ser fachadas de lavado de activos son: el entretenimiento: casinos, loterías, clubes, discotecas; medios de comunicación; deporte: equipos de futbol y similares actividades; bienes raíces; automóviles. ¿Por qué lo evidente no pasa de ser novela periodística? Quizá a la FGR le guste más la narrativa que investigar casos.

A lo mejor la FGR salvadoreña entiende que la libertad está restringida al terror a morir y al horror de la muerte. Pareciera ser que muchos ya han incorporado a su vivir eso y, ahora nos parece tan natural que lo mejor es dejar las cosas como están para que nadie muera, es decir no ser ellos quienes destapen la fosa séptica que llamamos valores.

Después de todo que una persona a sus 35 años posea un capital de 80 millones de dólares ¿no debiese ser motivo de orgullo local? Incluso ¿hacerlo ministro de economía? ¿Por qué no vicepresidente?

Somos nosotros parafraseando a Arthur Rimbaud, desde mi ciudad natal que tiene eminentemente la conciencia dormida entre todas las pequeñas ciudades de provincia del mundo ¿los únicos que nos damos cuenta? O ¿es al final toda una paranoia kafkiana que adolecemos? Si es el caso, que nos recluyan en el siquiátrico ya que allí serán normales nuestras alucinaciones.

No hacer nada daña peor que el delito. Recomendable es para el futuro que Romeo Barahona no sea reelecto como fiscal general de la república, con la esperanza que con el nuevo fiscal posiblemente la simplicidad venza a la complejidad: FGR versus narcotráfico o crimen organizado. Aunque en un pais como el nuestro amanece, que no es poca cosa.

Por Marvin Aguilar  

Un acercamiento a las costumbres homosexuales de la época precolombina nos ayudará a comprender mejor si para la sociedad, la masa salvadoreña, es este un tema ancestral difícil de erradicar, estando preparada para que se comience un proceso de normalización amen de las creencias cristianas occidentales de esta preferencia sexual, veamos:

Hay que dejar de ver al pueblo como un menor de edad en cuanto al tema de la sexualidad -como ha sido la posición conservadora hasta hoy- . Es necesario partir de que la diversidad sexual es debido a los avances democráticos una esfera de los Derechos Humanos. Si se declaran liberales en lo económico ¿debido a que no lo son en lo social y político?

Por otro lado ¿qué tan extraño es para el arquitrabe latinoamericano la homosexualidad? Cabe decir que es antiguo. El Chilam Balam nos menciona que fue habitual que durante la cuarta edad del mundo existiesen las relaciones entre personas del mismo sexo: las flores del Naxcit y sus compañeros.

En San Antón, México, los conquistadores encontraron ídolos de oro y barro en donde se aprecian dos hombres cabalgando uno sobre otro, en forma de acto homosexual. Otra cerámica similar se puede observar en el museo del oro en Bogotá, Colombia.

Entre los Mayas-Yucatecos se encuentran figuras de barro en una perfecta orgía gay. En la cultura Mochica, asimismo, existen representaciones de este comportamiento sexual. Podemos apreciar otras figuras en el museo Rufino Tamayo de Oaxaca o en el museo de arte precolombino de Chile.

Hernán Cortés comenzó con lo que sería la primera campaña homofóbica en el continente, al declarar “sodomitas” a todos los mexicanos de la costa atlántica. Así refería el conquistador: Hemos sabido y sido informados de cierto que todos son sodomitas y usan aquel abominable vicio”.

El cronista Bernal Díaz del Castillo dice al respecto: “Además desto eran todos ellos sodomitas y en especial los que vivían en las costas y tierras calientes, en tanta manera que andaban vestidos de en habito de mujeres, muchachos a ganar con aquel abominable vicio”.

La ciudad de Panuco, para sorpresa de los españoles, era una sociedad exageradamente homosexual, a tal punto que eran públicos sus amancebamientos, llegando a reunir a mil y más de ellos.

Vasco Núñez de Balboa, en la zona ístmica se dedicó a perseguir y quemar a todos los homosexuales. ¿Los primeros crímenes de odio? La etnia en mención es la de los indios cuevas, en donde lo que él pensó un vicio era una institución social. En efecto, tenían una costumbre que obligaba a determinados individuos a educarse, vestirse y comportarse como mujeres. Y esto para sorpresa de los españoles ocurría en la mayoría de los territorios de América.

A esta clase de institución indígena se le conoce con el nombre de: Bardaje. Álvar Núñez Cabeza de Vaca se los encontró en la Florida, EEUU. En Sudamérica existieron bardajes en casi toda la zona llanera: salivas, piapocos, guahibos.

Los Laches en Colombia, por explicar alguno tenían por ley que si la mujer paría cinco varones continuados sin parir hembra, uno de los hijos podía hacer de mujer; criados de aquella manera eran femeninos en el talle, ademanes, que nadie podía diferenciarlos de las mujeres. De igual manera, en algunos aborígenes venezolanos se encuentra este tipo de tradición. Otro ejemplo, los Tupinambos del Brasil tenían por valiente al varón activo dentro de la relación homosexual y por proeza esa conducta.

Es entre los aztecas que encontramos la actitud represiva y que castigaba severamente lo que los españoles llamaban el pecado nefando. La pena era la muerte para ambos. Muy similar en lo violenta e inhumana al Antiguo Testamento cristiano y al Coram islámico. Incluso entre los aztecas existía la costumbre del arresto de homosexuales en plan delincuencial. Es dentro de esta cultura que vemos que se reconoce el lesbianismo, ya que al igual que se capturaba al hombre vestido de mujer, de igual se hacía con la mujer vestida de hombre, según consigna el cronista Jerónimo de Mendieta. En el actual México antiguo Tenochtitlán las uniones gais son legales.

Los Incas tenían la categoría de delito que se castigaba con inmolación no sólo de la persona sino la quema de todos sus bienes materiales. Aplicada ésta no solo a los que se les demostrara ser homosexuales, sino también a los que lo parecieran. Guardar las apariencias era vital para la subsistencia.

El celibato-sacerdocio-homosexualidad.

Este trinomio es viejo dentro de la historia amerindia. En efecto, otra vez Bernal Díaz del Castillo anota que en Cipalcingo, México, los sacerdotes eran hijos de principales y no tenían mujeres, pero practicaban la sodomía.

En Perú similar situación recoge Pedro Cieza de León: en los templos de los yungas, tienen uno o dos hombres vestidos de mujeres desde el tiempo de su niñez, hablando como tales, en sus maneras y demás remedando a las mujeres. Con estos celebran las fiestas y días principales, casi por religión y vía de santidad, los señores principales.

La palabra sodomía fue acuñada por una mal interpretación hecha por el monje benedictino Petrus Damianus en el siglo XI, él asoció conducta homosexual con este término.

La Biblia, releyéndola en relación a los sucesos de Sodoma y Gomorra condena la violación de un hombre así como el desacato a la tradición judía de la hospitalidad en instancia última, no a la homosexualidad en sí.

Burla, miedo a la obviedad femenina, muerte moral u física, instalación en las mentes de la gente que homosexualidad es algo perverso, llevando a la sensación de verse enfermos a sí mismos, sentimiento de culpa, autodestrucción, baja autoestima de los homosexuales y toda la parafernalia discriminadora denominada: homofobia  son claramente algunas de las consecuencias que se perpetuaron con las ideas de la conquista.

La reforma constitucional salvadoreña

Algo que se ha perseguido por siglos que no es delito o enfermedad, que se resiste a desaparecer debería ser motivo de un abordaje distinto al que la historia ha evidenciado como una solución justa.

Igual es de hacer notar que las principales civilizaciones precolombinas persiguieron como forma de control social la homosexualidad, pero la toleraban en los niveles altos y religiosos. La doble moral de la España oscura encontró muy buen caldo de cultivo entre estas civilizaciones. Por el contrario en las etnias menos pendientes por el poder que vivían más cerca de la tierra y sus ancestrales raíces se mostraban tolerantes con esta conducta siendo para ellos muy natural. Las dos visiones encontradas en la actualidad.

Unos 500 años después de la llegada española a América, España legalizó las uniones homosexuales y la posibilidad de adopción entre parejas del mismo sexo. Los conquistadores enmendaron así un histórico error. La mayoría de países del hemisferio debido a sus insuperables ideologías, desconocimiento y temores sobre este tema El Salvador entre estos no se han atrevido a esta otra justa reparación en el continente. Violan derechos aunque se amparen en Dios cuando blindan a una forma de familia, dejando en el limbo la posibilidad de uniones, contratos o similar figura jurídica para los LGBTI.

Por Marvin Aguilar

Un día dejó de morir la gente. El pánico se extendió entre las redacciones de la masa-media, como en los mercados financieros, como si estuviésemos en Grecia, ¿había por fin Heracles descabezado a la serpiente?

Es complicado tener declarada la guerra no a la inseguridad o violencia sino al gobierno y, no poder seguir sosteniendo la tesis de incapacidad cuando de forma inobjetable se ha resuelto más para bien que mal una necesidad sentida dentro de la población: disminuir en casi el 50% los asesinatos. Una solución propia del inicio de un relato de Saramago. ¿Por qué no vendría ahora la inversión extranjera?

En el pais hemos tenido muchos monstruos, pero casi todos han sido mitológicos: el cadejo, el chupa cabras, la siguanaba, la lechuza que anuncia la muerte de alguien por donde sobrevuela y de todas ellas se han hecho historias que cuentan los mayores.

Más interesantes son los monstruos demoníacos en la Abadía de Sainte-Foy en Conques, Francia. En el pórtico de la entrada al lado izquierdo hay un monstruoso diablo sentado en un trono, entre los condenados hay dos sacerdotes; un obispo que compró su cargo y un abad despilfarrador; los poderosos allí también son desgarrados por los diablos, era el mundo cruel y malvado de la edad media.

El monstruo ha sido eliminado. Pero dicho monstruo no es ajeno a nosotros, no ha venido de ningún lado, nuestro monstruo es humano, lo hemos creado nosotros, y si bien no somos responsables de sus asesinatos y extorsiones, somos los causantes de su existencia. Es simple lógica: si no existiera El Salvador el monstruo tampoco.

El problema para el discurso anti gobierno será ahora cómo hablar del héroe que podrá derrotar a un monstruo que está dejando de existir. La esperanza radica en el mezquino deseo de que todo se vaya al traste y vuelvan los homicidios que permitan otra vez informar sistemáticamente de sus robos, extorsiones, asesinatos, narcomenudeo y demás ocurrencias delictivas, para que así volvamos a la normalidad. Esa que nos permite destruir al enemigo.

Pero lo cierto, lo que nadie informa, lo que algunas redacciones no les interesa es contar que la presencia de dicho fenómeno es que algo no funciona como debiese.

Y lo que ya no es funcional en nuestro pais es resolver nuestros problemas con represión, enfrentar la diversidad con intolerancia, exclusión o burla. Las cosas no cambian solas.

Las relaciones entre el Estado y los ciudadanos han cambiado radicalmente, y esto ha sido gracias a la revolución tecnológica y con tal rapidez que las mentes conservadoras que nos diseñaron esta sociedad agotada no se han podido percatar de su creación.

La historia es vieja, de la época del romanticismo, la escribió Mary Shelley. En un afán muy humano de encontrar el elixir de la vida, que en nuestro caso se podría llamar consumismo o doctrina de la prosperidad; se construye un edificio de posibilidades, competencias que no son posibles para todos y que algunos las distorsionan, otros vivirán siempre tras la zanahoria, pocos se beneficiaran de ello.

Así, una vez aparece el monstruo todos se asustan, lo atacan y lo marginan. En la novela, Frankenstein mata a su creador. El pórtico de Conques del que escribíamos antes de igual esta tallado el Leviatán bíblico: un monstruo tan grande que termina inexorablemente devorándose a sí mismo. Como vemos en cualquiera de las dos opciones el final es de muerte.

El monstruo salvadoreño es de varias cabezas

No cabe duda que sólo se ha cortado una de las cabezas que componen la bestia nacional, será lento aquí aquello que llaman progreso, existirán retrocesos, el monstruo aparecerá en las elecciones, se extinguirá luego, para deleitarnos en la pantalla a la hora de las comidas o en las fotos de los medios luego si nuestra persistencia de crearlos continua.

Los periodistas, los dueños de medios que gustan de la sangre, debiesen leerse a Feodor Dostoievski, un gran narrador de monstruos, y un gran conceptualizador: sabía a quién llamar monstruo, así como las diferentes clases que de él existen y desde luego la sociedad que los crea. Esos debiesen ser los componentes de la nueva noticia.

Si leemos con atención nos daremos cuenta, llegaremos a la terrorífica conclusión que nosotros somos parte de ese monstruo que odiamos. Ahora podemos ver con diáfana claridad por citar algún par de casos: los feminicidios o crímenes de odio  que no han sido cometidos por marginados sociales, sino por respetables ciudadanos ¿cómo usted o como yo?

Los crímenes en un pais de sus pobladores, las cantidades que nosotros producíamos debiesen de afectarnos como nación, porque eso demuestra nuestra depravación ante la vida, además de la incapacidad de ser creativos para resolver nuestras diferencias.

La disminución de esas muertes es una justa etapa de re confortación. La gran victoria y la espectacular derrota están allí: las alternativas han cambiado hay una intención de salir del mito de la caverna; lo segundo, la mano dura y súper dura fueron retorica electorera, sus diseñadores no leyeron de seguro mitología griega: cuando al monstruo de las mil cabezas se le cortan algunas, le nacen otras. ¿Más claro? El agua.