Blog de Alter Iuris

Por Marvin Aguilar | Posteada por admin

Será que al final diseñaremos un Comic así: en una nave espacial llegan por fin los extraterrestres, de esta descienden unos seres muy parecidos a los Aztecas, Mayas e Incas: bajos de estatura, cafés (rojos de piel, pelo negro- espeso), ojos semi-rasgados, nariz chata.  Ellos son los que nos explican que: colocaron aquí a la gente más fea de su planeta.

Que estos eran blancos, que por eso aquí predomina el mal, las guerras, por que ellos controlan poder, costumbres, religión, recursos naturales, tecnología, que en el espacio, el azul es el color del mal debido al color de la tierra. Y que el origen del sentimiento de maldad que los blancos poseen, se debe a que ellos están destinados a desaparecer, donde quiera que vivan. Si,  con el paso del tiempo desaparecen, eso los vuelve racistas, porque se sienten amenazados por las otras razas, negros, cafés, amarillos, porque son los que al final predominan en todos los sistemas planetarios. Su último refugio fue el planeta tierra…

Al ser colocados aquí, en el pasado, les fue quitado la facultad de conocer otras constelaciones. Por eso rusos y americanos han intentado a pesar de sus diferencias de guerra una y otra vez llegar al espacio, navegar más allá de la tierra. Pero no podrán hacerlo nunca.

De repente la moda y el prototipo de belleza cambian drásticamente. Todos quieren ser, vivir, vestirse como indígenas. Sin embargo los visitantes están preocupados porque los recursos naturales agotados terminaran con la especie humana otra vez, y los blancos han encontrado la forma de convertir el agua en el sustituto del petróleo, de esta manera el agua también se terminara en un corto tiempo debido a que se ha planteado la posibilidad de darles a todos la forma de vida consumista, que esto es lo que en el fondo todos desean en el planeta… vivir en la esfera de la irracionalidad consumista, y ellos han regresado no a detenernos, sino a advertírnoslo y marcharse.

Se marchan. Al final la moda se implanta. Se rinde culto al poder indígena olvidado y menospreciado por siglos, se cambia al Águila por el Coyote como animal imperial, el gobierno mundial le pide perdón a los árabes humillados, se erige a Che Guevara como padre espiritual del nuevo orden, se replantea a dios ya no como lo que era hasta hoy, sino como una filosofía para llegar a la razón, debido a que se supo por fin -gracias a los extraterrestres-  que ni el infierno ni el cielo existen. Fueron estos seres parecidos a los indígenas que colocaron a los primeros hombres sobre la tierra hace seis millones de años atrás. La religión no desaparece, sino que se transforma en una asesoría espiritual, todos están de acuerdo, los templos se vuelven museos,  los curas o pastores en historiadores de religión.

Pero la gente decide que el agua se utilizara siempre para darle a la humanidad la forma de vida consumista. Pero esto se realizara por partes: primero será China, Luego India, Luego Latino-América, después Europa del Este y Asia, finalmente África. Todo esto en un plazo de un siglo por región y comandado por el gobierno mundial, que esta dirigido por los países del tercer mundo. De esta forma la humanidad se pone de acuerdo para destruirse civilizada y pacíficamente, todos morirán pero ricos.

No importa ya para los humanos vivir una larga vida con calidad, sino un momento bien vivido. El primer mundo, que ha quedado desprestigiado con la llegada de los extraterrestres debido a su intrínseco gen de la maldad y el racismo ha comenzado un proceso de crisis ideológica y en esos países en esos momentos en que el tercer mundo se reparte la nueva riqueza, están en proceso de cambios, en Estados Unidos comienzan a gobernar los latinos, en Rusia los chinos, en Europa, son los negros, árabes e hindúes los que comienzan a gobernar, no hay terrorismo, ni pandillas juveniles, ni mafias de mercado negro de ningún tipo… solo hay un despliegue de cambios en todos los ordenes de vida, las artes y las ciencias cambian, se renuevan y anuncian el segundo renacimiento basado en la ciencia antigua de las razas primigenias: los indígenas.

Esta vez no hay duda, es el verdadero renacimiento. El vaticano elige a una mujer de presidente y esta decreta la independencia de todas sus iglesias en el mundo, cayéndose el muro del dogmatismo para siempre, aprueba el matrimonio entre curas y monjas, con laicos y entre y con homosexuales. Se aprueba la prostitución, la eutanasia, el aborto, la pena de muerte, la psicología deja de llamarse psicología y se llama simplemente SEXO. Algunas religiones desaparecen ya que se dedican al turismo nostálgico.

El mundo vive en PAZ. Llegamos al nuevo orden.

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ORACIÓN A LA BANDERA (EL SALVADOR)

Autor: Dr. David J. Guzmán:

Dios te salve, Patria Sagrada,
en tu seno hemos nacido y amado;
eres el aire que respiramos,
la tierra que nos sustenta,
la familia que amamos,
la libertad que nos defiende,
la religión que nos consuela.

Tu tienes nuestros hogares queridos,
fértiles campiñas, ríos majestuosos,
Soberbios volcanes,
apacibles lagos, cielos de púrpura y oro.

En tus campos ondulan doradas espigas,
en tus talleres vibran los motores,
chisporrotean los yunques,
surgen las bellezas del arte.

Patria, en tu lengua armoniosa
pedimos a la providencia que te ampare,
que abra nuestra alma al resplandor del cielo,
grabe en ella, dulce afecto al maestro y la escuela y nos infunda tu santo amor.

Patria, tu historia, blasón de héroes y mártires,
reseña virtudes y anhelos;
tú reverencias es el Acta que consagró la
soberanía nacional y marcas las senda florida
en que la Justicia y la Libertad nos llevan hacia
Dios.

¡ Bandera de la Patria,
símbolo sagrado de El Salvador,
te saludan reverentes las nuevas generaciones!
Para tí, el sol vivificante de nuestras glorias,
los himnos del patriotismo,
los laureles de los héroes.

Para ti el respeto de los pueblos
y la corona de amor
que hoy ceñimos a tu inmortales sienes.

Marvin Aguilar, culturólogo

Eran las 7:50 de la noche, miércoles 2 de septiembre, el editor de la pagina.com.sv me llama para decirme que han encontrado a Christian Poveda asesinado, su cuerpo tenia 4 balazos. Al parecer fue asesinado en los lugares en donde acostumbraba filmar.

No tenía más datos sobre su asesinato al momento de escribir este texto, que será parece ser una necrológica. Qué puedo escribir. Nada. Que ahora Cristian es parte de las estadísticas de crímenes diarios que suceden en El Salvador. Corresponsal de guerra, murió al menos haciendo lo que le gustaba. Rodando. Junto a una cámara. Realmente dio su vida por el cine.

Que vergüenza que en este paisito también se dispare contra el arte. Se asesine al cine. Que tan enraizado esta el mal gusto en El Salvador.

Transcribo a ustedes la entrevista completa que le realicé al cineasta franco-español Christian Poveda, antes del estreno de su película La Vida Loca, rodada en La Campanera, Soyapango, San Salvador.

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-          ¿Cómo nace la vida loca?

Llegué por  primera vez a El Salvador en 1979. Como fotógrafo y reportero,  cubrí la actualidad de manera continua, desde la represión de final de los años 70 a la guerra civil que desgarró el país entre 1980 y 1992. En 1981, realicé un documental « Revolución o muerte ». Desde aquella época mis lazos con este país, donde cuento con numerosos contactos y amigos, son muy fuertes y forman parte de mi vida. A partir de 1990, dejé la fotografía de reportaje y me dediqué exclusivamente al documental. Sin embargo, en el 2004, conmovido por la situación dramática del país, decidí retomar mis cámaras y regresar. Entonces comencé para Paris Match, un reportaje sobre las Maras bajo la forma de una serie de 130 retratos de miembros de las dos bandas rivales. Con cada uno de ellos realicé una entrevista vídeo. De Oswaldo, con 19 años, que nunca ha conocido a su padre, orgulloso de haber ya cometido dos asesinatos y que es sospechado de haber encargado la muerte del director del penal donde se encuentra, pasando por Judith, de 22 años, abandonada por su madre y ella misma madre de un niño de 4 años, quien no puede disimular su placer de matar y de robar, un relato insoportable desfila en la pantalla. Una juventud, a la vez temida y detestable, pero curiosamente « cautivadora » que nos muestra la desintegración de la estructura familiar en la sociedad salvadoreña y la desesperación en la que ella ha crecido.

-          ¿Es  el tema de las pandillas salvadoreñas un tagline fabuloso?

¿Un Tagline fabuloso? Con toda evidencia, El Salvador, a través del fenómeno de las pandillas que arrasan el país, se ha convertido en el ejemplo de lo más trágico que los estados pueden tramar  en nuestras relaciones Norte/Sur. Por lo tanto, es un problema para documentar y analizar seriamente de tal forma que se destaquen las causas y se encuentren soluciones adecuadas.

-          ¿Por qué abordar un tema con las pandillas salvadoreñas, después que se han realizado documentales, por National Geographic, exposiciones de fotografía, con Isabel Muñoz, en España, el filme los hijos de la guerra, y existe en construcción la película, 14 abriles locos?

Como lo escribí anteriormente, empecé a trabajar sobre las pandillas salvadoreñas en junio del 2004, que yo sepa ninguno de los reportajes citados existía en esta época. Por otra parte, entiendo que el documental se encuentra íntimamente atado a la capacidad humana de entender, de transformar su entorno y de desafiar sus condiciones sociales, políticas y ambientales. Lamentablemente estas películas no desarrollan ningún nuevo enfoque sobre esta temática, solamente repiten una información controvertida y vehiculada, desde muchos años, por las instituciones oficiales. Además, una muy grande parte de las imágenes que se muestran, de forma bastante sensacionalistas, en estos documentales provienen hasta de los mismos archivos, al contrario “La Vida Loca” fue filmada exclusivamente por mi persona.

“Hay dos enfoques para entender el cine de la realidad : el primero es presumir mostrar la realidad y la segunda es exponer el problema de la realidad. Del mismo modo, hay dos enfoques para el cine de la verdad. El primero es pretender llevar la verdad, el segundo es retar el problema de la verdad.”. Creo que esta citación de Edgar Morin caracteriza perfectamente La Vida Loca.

La Vida Loca es un documental sobre la soledad humana absoluta. Un cine sin caridad ni compasión, pero que acompaña y cuestiona. Para comprender el odio de esta juventud hacia la sociedad, hay que comprender primero los fundamentos. La Vida Loca, es la verdadera vida allá. Jóvenes que sufren, que nos desafían, nos miden, nos tienen rabia y no nos quieren. Con ellos durante 90 minutos,  se vive la experiencia de la ingratitud absoluta de este mundo en el cual ellos no reivindican finalmente más que un lugar. El documental nos fuerza a acompañarlos hasta los últimos límites de la promiscuidad, indomables, determinados, explosivos, insoportables. Aquí no hay arreglo que valga.

Rara vez un documental es tan cercano a sus principios fundacionales y juega plenamente su papel en la forma de exponer, sin compasión, la realidad, incluso hasta con el intento de actuar sobre la evolución de las ideas a través del cine.

Mis fotografías fueron presentadas en enero del 2005, más de un año antes de que Isabel Muñoz viniera a El Salvador, en la Guangzhou Photo Biennial, en China, bajo el título Las Maras. Once meses después se exhibieron en el Museo de Bellas Artes de México. En abril del 2007 denuncie el plagio de mi trabajo por esta fotógrafa.

http://blogs.periodistadigital.com/24por7.php/2007/05/28/poveda_isabel_plagio_maras_8976

En cuanto a “14 abriles locos” de Noe Valladares, hasta ahora es solamente un proyecto en curso de financiación.

-          ¿Crees que se ha sobre dimensionado el tema de la violencia juvenil como algo salvadoreño?

En El Salvador, como en toda la región, los años de guerra civil han dejado profundas huellas. Una violencia endémica, alimentada por 400 mil armas de fuego que circulan todavía en el país y que se venden a precios irrisorios. El consumo de droga y la prostitución son considerables y aumentan con la liberalización a marchas forzadas de la economía que desestabiliza el conjunto del tejido social. Sólo en 2007, el número de homicidios fue de 3 mil 497, según el Instituto de Medicina Legal (IML). En un país de 5.8 millones de habitantes, estas cifras representaban una media de 9.6 muertos por día. En 2008 los asesinatos diminuyeron, al pasar a 3 mil 174, según datos de la Policía Nacional Civil (PNC), pero la cifra sigue siendo muy elevada. En las semanas recientes las autoridades reportaron un incremento en la ola de asesinatos que se abate sobre el país, a tal punto que diariamente 12 personas fueron ejecutadas en diferentes hechos violentos.

De acuerdo con la Organización Mundial de la Salud, El Salvador posee un cuadro de criminalidad “epidémica”, con un promedio en los años recientes de 10 crímenes por cada 100 mil habitantes. En 2008, la tasa de homicidios fue de 55 por cada 100 mil habitantes, de acuerdo con datos de la PNC. Esta cifra llevó al país a convertirse en el más violento no sólo de América Latina sino del mundo.

¿Es decir acaso Italia no tiene una cultura de la violencia en Nápoles?  España los latin kigns , Alemania en los ochentas tuvo un problema similar que nos lo narra muy bien el filme:  Wir Kinder Vom Bahhof Zoo de Uli Edel igual Los Ángeles, USA para esa misma época. Y jóvenes adolescentes se apuñalan entre si en Londres. O en las favelas de Brasil.

La violencia juvenil existe en todos los paises del mundo pero El Salvador, por sus caracteristicas, los supera a todos. Según el informe Mapa de la violencia: Los jóvenes de América Latina, presentado el año pasado por la Red de Información Tecnológica Latinoamericana, detalla que de 83 países analizados, 16 de éstos latinoamericanos, El Salvador posee la tasa más alta de homicidios de jóvenes entre los 15 y 24 años, y el segundo lugar a escala mundial : 92 homicidios por cada 100 mil habitantes en este sector poblacional.

La Oficina de las Naciones Unidas para el control de Drogas y Delitos, en su informe publicado el primero de marzo de 2007, establece que El Salvador se ha convertido en la tercera nación del mundo en consumo de cocaína. Arriba de El Salvador sólo están Estados Unidos y España. El resto de Centroamérica se encuentra en una categoría menor en este reporte.

-          ¿Qué piensas sobre lo que un político salvadoreño Joaquín Villalobos mencionó: la mara salvatrucha es la marca global salvadoreña?

Lastimosamente Joaquín Villalobos se olvidó que el eco que encuentran estas pandillas y la fascinación que ellas ejercen no se asienta más que sobre la desesperación visible de países sometidos a una globalización a ultranza. Aquí se trata una vez más de la supremacía de los USA sobre Centroamérica, una aplastante dominación, a semejanza de la que ejerce Occidente sobre el resto del mundo.

La violencia es un legado de la historia salvadoreña, en particular, y centroamericana, en general. Desde principios del siglo XIX y hasta los años 30 del siglo pasado, la política del “gran garrote” (intervenciones armadas y ocupaciones de naciones soberanas) permitió a Estados Unidos servir los propósitos de los dictadores locales, los cuales se convertirían en sus perfectos aliados, en detrimento de sus propios pueblos. Con la primera concesión obtenida en Costa Rica en 1878, la famosa United Fruit Company (UFCo) implantó un imperio bananero sobre las costas atlánticas de América Central, construyendo un verdadero “imperio”. Eso permitió al gobierno estadounidense intervenir diplomática y militarmente en los asuntos internos de las repúblicas de la región, en función de lo que llamó su goodwill (buena voluntad). Dos ejemplos: en El Salvador, la revuelta campesina de 1932, ahogada en sangre con 31 mil muertos en 10 días y con el consentimiento de Washington,  y el golpe de Estado militar organizado en 1954 por la Agencia Central de Inteligencia (CIA, por sus siglas en inglés) en Guatemala contra el gobierno de Jacobo Arbenz, quien había cuestionado la hegemonía de la UFCo. Posteriormente siguió el apoyo abierto, durante décadas, a dictaduras militares que han detenido, torturado y masacrado a miles de obreros, campesinos e intelectuales, así como las guerras de contrainsurgencia en Nicaragua y El Salvador, con el pretexto de atajar el peligro de “la expansión del comunismo”.

Las razones del desplazamiento del “campo de batalla” estadounidense hacia Centroamérica son claras. Esta historia hubiera continuado escribiéndose sólo en las entidades del sur de Estados Unidos si no se hubiera aprobado la política de inmigración de Washington. En 1996, el gobierno estadounidense adoptó la Illegal Immigration Reform y la Immigrant Responsability Act, legislaciones terribles que promovían la “doble condena”, que permitió a las autoridades expulsar de manera expedita hacia América Central a más de 100 mil miembros de pandillas detenidos en el país del norte. Rápidamente, ese flujo de delincuencia gangrenó el orden, la paz social y la economía de Panamá, Honduras, El Salvador, Guatemala, Costa-Rica y Nicaragua. Países en los cuales no había antecedentes de una cultura pandilleril, hasta que aconteció el regreso luego de la guerra y, sobre todo, tras la deportación. Esta deliberada exportación de pandillas ha hundido a Centroamérica en la violencia y, a corto plazo, tuvo como consecuencia la aplicación de políticas de mano dura en estos países.

Desde 1997, cada semana, un avión de la oficina estadounidense de Inmigración y Aduanas (ICE por sus siglas en inglés) procedente de Texas o de California, trae a San Salvador a un centenar de “deportados” encadenados a sus asientos. Inmigrantes sin documentos en su mayoría, detenidos tras un simple control, o mareros (entre 2% y 5%) condenados en Estados Unidos y repatriados una vez cumplida la pena. Sin embargo, estas expulsiones masivas no alcanzan a explicar la amplitud posterior del fenómeno. read more »

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Por admin

Fragmento del documental de Jorge Dalton Entre los muertos. Cineasta salvadoreño que nos refleja como nos relacionamos con la muerte en El Salvador. Y así es, la muerte es en muchos casos además de una tragedia un modo para vivir. Al igual el negocio que representa para las funerarias obtener la información oportuna a cambio de una comisión para policías o empleados de Medicina Legal para de esta manera ofrecer los servicios funerarios a los dolientes.

Documental antropológico sobre la muerte salvadoreña, en un país cuyo acontecimiento es ya para muchos normal. Duración: 16.04 min.

Ver documental

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Por Claudia Elizabeth Saravia

Científica italiana de ascendencia judía, premiada en 1986 con el Nobel de Medicina, considera que su vida a los cien años de edad es estupenda, y nos demuestra que el envejecimiento no constituye un límite que impida el desarrollo de una máxima capacidad cerebral.

Crecida en una familia tradicionalista y conservadora donde la madre obedecía incondicionalmente al padre, esta extraordinaria mujer quien gusta autodenominarse “librepensadora” tuvo desde temprana edad la determinación de convertirse en una científica y dedicar su vida a los demás, convicción que la llevó a tomar decisiones firmes y creativas para superar los desafíos que movimientos ideológicos como el fascismo italiano representaron a lo largo de su carrera científica, sin embargo la marcada tendencia patriarcal que imperó en su núcleo familiar, junto a otros factores terminaron provocando en ella una total renuencia por el matrimonio, a fin de consagrar su vida al estudio científico y las causas sociales.

Ahora con un centenario de vida a sus espaldas, las dificultades físicas que pudieran aquejarla, contrastan con su incansable deseo de conocimiento, su lucidez para recordar hechos pasados y sus planteamientos lógicos y técnicos, que le permiten verter respetables opiniones que van desde los extintos sistemas totalitarios europeos, hasta los modelos de educación formal utilizados en nuestros días, expresadas bajo la plena convicción que le otorga una vida forjada a raíz del conocimiento sobre sí misma y un pensamiento crítico con tendencia izquierdista.

La investigación que le valió el Nobel de Medicina radica en el descubrimiento del llamado factor de crecimiento nervioso, considerado como un agente terapéutico potencial en el tratamiento de las enfermedades degenerativas del cerebro, fue en ese momento donde tuvo lugar su mayor satisfacción como científica, sin embargo, decidió no dormirse en sus lugares, y en la actualidad continua siendo un personaje clave en las investigaciones más avanzadas sobre el comportamiento del cerebro humano, como supervisora de experimentos de una prestigiosa institución que ella misma creó, el European Brain Research Institute.

Dra. Rita Levi-Montalcini

De acuerdo con algunas biografías de importantes genios matemáticos y prestigiosos científicos, es conocido que una vez estos personajes han alcanzado el máximo esplendor en su vida profesional, han enfrentado una etapa en la que su labor investigativa no continúa con la misma intensidad mostrada hasta ese entonces. Es como si el cerebro humano sólo puede llegar hasta cierto límite de desarrollo al cual es imposible desafiar, sin embargo este fenómeno pareciera no haberla afectado, ya que continúa supervisando experimentos a fin de descubrir nuevas cosas sobre el descubrimiento más importante de su carrera científica, lo que demuestra que es posible mantener una máxima capacidad cerebral que trascienda el paso del tiempo.

Entonces, ¿Cómo es posible?

En declaraciones otorgadas al periódico español El País, la científica expresa que la clave consiste en “Seguir pensando, desinteresarse de uno mismo y ser indiferente a la muerte, porque la muerte no nos golpea a nosotros sino a nuestro cuerpo y los mensajes que uno deja persisten. Cuando muera, solo morirá mi pequeñísimo cuerpo”.

Sus palabras son muy profundas y cobran notable importancia en muchos aspectos del ser humano. En países como el nuestro, el sistema educativo mantenido hasta la actualidad, no nos ha brindado las herramientas necesarias para enseñarnos a pensar, precisamente porque son sistemas educativos no de aprendizaje  o del uso y desarrollo de la lógica y la investigación, como herramientas científicas. ¿Se habría hecho adrede? Es posible, la inteligencia desarrollada por un ciudadano o ciudadana pensante llevaría inevitablemente a la toma de un rol activo, por  ejemplo,  en la exigencia de un eficaz funcionamiento del aparato estatal, así como al cuestionamiento de ideologías que sólo buscan mantener el status-quo de sectores económicos y políticos.

En estos días de crisis y debilitamiento de la institucionalidad en el istmo centroamericano, no está demás recordar el rol fundamental de la educación como creadora de ciudadanos analíticos y críticos. Los actuales Ministro y Vice Ministro de Educación han declarado que impulsarán modificaciones en los planes educativos, orientados en buena medida a lograr ese objetivo, sin embargo sólo el tiempo juzgará la veracidad de estas afirmaciones, mientras tanto, en nuestro país se sigue forjando un sinuoso camino que ha llevado a muchos funcionarios públicos a priorizar ideologías e intereses partidistas sobre la institucionalidad, a pretender disfrazar la realidad con discursos incoherentes que son casi un insulto, a tomar decisiones políticas precipitadas y sin análisis y a que puedan justificar el irrespeto a normas de jerarquía constitucional.

Ante semejante situación, ahora más que nunca estamos llamados a ser pensantes y comprender que las crisis políticas no se solucionan por la fuerza, sino por el entendimiento.

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san-petersburgo-rusia (el jinete de bronce)

Edgar Allan Poe nació hace 200 años. Si viviera ya estuviera muerto, pero de igual sigue vivo. Tiene 200 años. Es este uno de los escritores estadounidenses que más admiro, y que en ellos no provoca la pasión, que provoca en Europa. Poe es igual que un 1 de mayo en USA.

al genio…

Poe en San Petersburgo

Marvin Aguilar (Suénala:RapReal:RDBM)

Era la época de entre estaciones de invierno a primavera,  pero en San Petersburgo venia causando asombro la aparición de cadáveres sobre el río Neba los últimos doce meses, los cuerpos llegaban halados por un pequeño buque construido artesanalmente y guiado por un motorcito igualmente construido de forma manual… los cuerpos adheridos a flotadores habían estado con estupor siendo descubiertos. Las veces que sucedieron los hallazgos de los crímenes: entre las 00:30 y 06:00 a.m. Nada extraño en una ciudad que hace un siglo vio caminar por sus calles a una nariz bien vestida que se resistía a estar en la cara de un funcionario menor del zarismo. Nada mas raro se creía podía suceder en la ciudad. El primer cuerpo apareció en el puente Kantemirovskiy a las 2:45; el segundo en el puente Grenaderskiy a las 4:20; luego el tercero en el puente Sampsoniyeivskiy; así el siguiente en el Tuchkov; otro al siguiente mes en el Birzhevoy; sucesivamente aparecerían en el Leytenanta Shmidta; Dvortsovy; Troitskiy; Liteyny; Bolsheokhtinskiy; Alexandra Nevskogo y finalmente este mes en el puente Volodarskiy a las 2:00 a.m. Al principio la policía lo tomo como una broma de algún enfermo mental, pero las molestas apariciones en los noticieros locales de televisión, luego de radio y finalmente un reportaje a fondo del San Petersburgo Times, los obligo a ya no creer que era una broma, sino mas bien un asesino en serie o un loco peligroso de modo que finalmente decidieron prevenir a la población.

Todas la victimas vivían relativamente cerca, las primeras cuatro en la calle Nekrasova, las otras cuatro en la calle Kuznechny y las ultimas cuatro en la Malaya Morskaya, estaba claro que el asesino tenia un orden y con esto un objetivo claro. Todas las victimas eran alcohólicos, incluso su muerte fue producida por una ingestión desproporcionada de alcohol, bebieron hasta reventarse el hígado y morir vomitando sangre o ahogados en el río. Todos además antes de morir vendieron su apartamento a precios mucho menos de lo que costaban en el mercado de  valores inmobiliarios de la ciudad. Conocer a los compradores de los apartamentos era prácticamente imposible ya que estos habían sido adquiridos por diferentes personas que al parecer no existían o no era posible ubicarlos en la ciudad. Estos a la vez los rentaron inmediatamente y pagaban el alquiler a una cuenta de banco localizado en un protectorado ingles: Las Islas Caimán. La tarea de averiguar quien estaba en un lapso de un año asesinando alcohólicos estaba demasiado enredada para la policía de San Petersburgo y que luego aparte de los periodistas a nadie más interesaba. La policía concluyo que todo se debía a una terrible coincidencia de suicidios debido al mal tiempo en los mercados inmobiliarios de Estados Unidos; pero no se atrevieron a cerrar el caso, para no verse en el futuro acusados de desidia.

El asesino era Poe. Poseía -este-  una gran cultura, y, cuando sus recursos se lo permitían, agrandaba su ya enorme biblioteca cuyo común era la discontinuidad temática de los libros allí presentes, su deseo inmoderado de leer, estudiar y penetrar en todos los conocimientos humanos lo condujo a una crisis existencial, que se transformo en una angustia profunda y continuada, sumada a una sensación de hastío vivencial que le mantenía sumido en una importante desazón. El sujeto estaba consciente de su superioridad intelectual, que no conseguía experimentar placer alguno en la socialización, no entendía por que no encontraba interlocutores bastante capacitados. Cuando había de relacionarse públicamente sufría. El halago lo fastidiaba. Nunca pudo conquistar a las mujeres debido a que no tenía un “don” de su propiedad. Siempre sus relaciones con implicación afectiva con el sexo opuesto fueron  dificultosas y desgraciadas. Un ruso ex marino, que finalmente cansado de no poder comprarse una vivienda que le demandaba cincuenta o sesenta años para pagársela en un país cuyo promedio de vida es cincuenta y siete, pensó sumergir en el río a quien ama al agua etílica y dedicarse a vivir de las rentas que cobraría de los apartamentos que compro a pecios baratos a alcohólicos que ubicaba en diferentes zonas de la ciudad. Vengarse. A estos los seguía, los estudiaba se hacia amigo de ellos, ganaba su confianza y llegaba a la casa de ellos y los emborrachaba hasta efectivamente matarlos,  no sin antes haberles hecho firmar el contrato de compra-venta del apartamento a nombre de alguien ficticio que habría abierto una cuenta en un banco extranjero. Luego en barquitos de madera y con flotadores fabricados por él mismo lanzaba sus cuerpos al río Neba.

Poe estaba decepcionado de la policía rusa. Y feliz con su país, hacia un año vivía muy bien de las rentas que mejoraban cada mes… y compraba aún libros, pero eso también le aburrió. Durante este cambio de estación del invierno hacia la primavera, Poe se descubrió una enfermedad que al parecer antes no sentía, se llamaba: agudización primaveral; Poe sintió unos grandes deseos de suicidarse y una mañana antes de las seis se lanzo desde lo alto de un puente de los tantos que hay en San Petersburgo (no nos interesa aquí cual) y murió no se sabe si al caer sobre las piedras y luego perder el conocimiento y ahogarse en las aguas primaverales y ahora navegables del Neba o de algún veneno antes de lanzarse. Nunca se supo las causas que provocaron esta muerte, se asumió que era otro asesinato del asesino en serie que rondaba San Petersburgo. Es decir otro suicidio. Lo extraño para la policía fue que dejaron -después de la muerte de Poe-  de aparecer cadáveres flotando en el río. Pero se concluyo que esto fue así por que la Gobernadora de la ciudad emitió una orden prohibiendo arrojar cadáveres en el río ya que afectaba al turismo. Al parecer la orden se cumplió a cabalidad. Después de todo no es extraño que habemos algunos que decidimos ser asesinos en serie de nosotros mismos.

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Marvin Aguilar

Regresaba del entierro de la abuela de un amigo, esta había fallecido de un cáncer que le carcomió todo el rostro, hasta llevarla al dolor y perder el conocimiento,  muriendo en coma. El sílfide Murik, desde la pubertad desarrollo el extraño pasatiempo de visitar el cementerio, ahora tenia diez y ocho años, y quiso dar un  paseo por los lugares que al comienzo de su adolescencia realizaba por los cuadros uno, dos y tres del cementerio general de la ciudad, allí no solo se encontraba  la cripta familiar sino todas las criptas de las familias mas antiguas de la ciudad. La noche antes del entierro mientras cumplía la mayoría de edad, pensó en vender  su alma al diablo, a cambio de poder saciar siempre que así lo quisiesen sus deseos irrefrenables. Le parecía extraño, como si la situación de encontrarse en un  cementerio la hubiera provocado algo o alguien, para que precisamente cuando tenia diez y ocho años y un día, la abuela de su amigo de la infancia hubiese muerto  y tener él la tentación de re-visitar los lugares que antes misteriosamente le atraían, quería encontrar la tumba mas antigua de la ciudad y esta se encontraba en la  parte de atrás del cuadro tres, donde estaban las tumbas en forma vertical expuestas a la vista de todos hacia arriba en líneas de cuatro columnas, como era  costumbre para los pobres en época de la colonia en toda la América Latina; pensó en ir hasta allá, y buscarla de nuevo. Una vez frente a la tumba del año 1666  decidió fumarse un cigarrillo, casi no se leía el nombre del difunto cuyos restos allí yacían, solo el año y el mes, Junio de su muerte, era comprensible por qué  continuaba sin ser vendida, era una tumba con la señal de “a perpetuidad”. El calor del verano del oriente del país es siempre muy seco, el resplandor del sol  rebota sobre el asfalto de las calles, de cualquier calle incluso las del cementerio y da en la cara como quemando el rostro y no se tiene mas remedio que buscar la  sombra de algún árbol o las aceras con cornisa de alguna ancha casa de adobe.

Su idea de vender su alma, no por saber lo desconocido o por tener el olvido, sino por simples y honestos motivos egoístas, lo llevo a realizar según había leído la  noche anterior en algún libro del hijo de un loco,  el famoso llamado de Manfredo:

¡Agentes misteriosos! Genios del universo ilimitado,

que he buscado en la luz y en las tinieblas!

Ustedes que giran del mundo en torno

y en muy sutil esencia habitan siempre;

Ustedes para quienes son guaridas

de inaccesibles montes las alturas,

Y a quienes de la tierra y océano

las cavernas son cosas familiares:

Los llamo a todos por aquel secreto

encanto que me da sobre ustedes

autoridad. ¡Aparezcan! ¡Muéstrense!

Y se reía, recordando precisamente en el cementerio, después del entierro de una atea confesa como lo era la abuela de su amigo y frente a la tumba mas antigua  del cementerio de la ciudad, la llamada de Manfredo, que ni repitiéndola en ese lugar funcionaba: una solemne estafa como el juego de Guija, quizás debía volver a  casa, descansar para comenzar al otro día a buscar empleo en un país que tenia muy poco que dar y mucho que ofrecer a través de periódicos, carteles de la  calle, radio y televisión. Arrojo el cigarrillo al pavimento tibio de las seis de la tarde, y frente a él un extraño caballero de apariencia europea, con un palto italiano,  de unos 1.75 de altura, delgado como de 38 años, blanco, ojos verdes o amarillos, el resplandor que aun daba en la calle no permitía saberlo, pelo corto, al  perecer rubio, de personalidad acusativa, colocaba flores, rojas, bellas rosas rojas sobre la lapida de la tumba mas antigua de la ciudad. El caballero al notar que  lo observaba le dijo: es la tumba de mi tatarabuelo, llego de Londres, Inglaterra, hace trescientos cuarenta y dos  años, cuando ocurrió el gran incendio de Londres  y desde entonces cada vez que se me es permitido vengo a colocarle rosas rojas, mis preferidas ¡pero disculpe! no me he presentado: me llamo Lucio Íblis.

II

Caminando en medio de la frondosa calle que del cementerio llevaba hacia la ciudad a las personas que a su alrededor pasaban y observaban a Mr. Íblis, como si  nunca hubiesen visto a un personaje de su estilo caminar por las calles. Murik un chico que desbordaba por lo bueno a la hora de ver la foto completa de las  situaciones, planificar a largo plazo y buscar siempre el consenso, de pensamiento intuitivo, flexible, con habilidades verbales y sociales, imaginativo, con empatía y  con mucho que ofrecer a los demás, comenzó a comentarle su actual -y la de muchos jóvenes- estado de animo frente al futuro, los románticos -decía-  padecían  de melancolía, resultado de una violenta incongruencia entre lo real e ideal, la gran diferencia de lo que el alma deseaba y lo que la vida realmente daba, eran en  resumen unos desilusionados, estaban hastiados y sin ganas de hacer algo frente a su realidad tan agobiante, sus ideales no fueron posibles en esa sociedad. Hoy  2009, no existe melancolía, existe frustración y esta nace de no poder poseer nada de lo que la sociedad estúpidamente consumista ofrece, haciéndonos creer que  es esta la mejor forma de vida, las aspiraciones personales no son congruentes con las concesiones que da esta sociedad, somos unos frustrados, estamos  inseguros y en el amplio sentido de la palabra hambrientos. Y que decir de la mercantilización en las relaciones entre las personas tan natural hoy en día, sí el ideal  del american way of life no fue -para todos- posible en la sociedad actual, es éste nuestro propio mal del siglo.

Mr. Íblis_ Comprendo. ¿Y que estarías dispuesto hacer si te dijese que el llamado de Manfredo ha sido escuchado?

Murik_ Tranquilamente, sin miedo, y pensando que era una simple broma resultado de haber escuchado en el cementerio sus palabras dichas a media voz frente a  la tumba del antepasado de Mr. Íblis, contestó: Simplemente, vivir y verme bien, joven -quiero decir- hasta los ochenta años, millonario y además poder, de forma  natural, saciar mis deseos sexuales cada día o cada vez que así lo desee hasta mi muerte.

Mr. Íblis_ ¿Y por la riqueza, dominio e intelectualidad, qué hay a cambio?

Murik_  Mi alma, -y cada mañana después de haberlos poseído-  el alma de todas las personas con los que haya estado en mi lecho.

Mr. Íblis_  ¿Matarlos cada mañana después del sexo?

Murik_ Sí.

Mr. Íblis, a quien el chico le pareció conocerlo de toda la vida, debido a su enorme energía, creatividad y espontaneidad, búsqueda de la novedad, el riesgo y el  placer, así como intelectualmente curioso y que no se dejaría llevar fácilmente por otras opiniones, detuvo un taxi, no sin antes darle un número, que según le dijo  era de billete de lotería, próximo a llevarse a cabo, recomendándole que lo comprara. Y desapareció para siempre. Murik al cabo de una semana, encontró un  mal empleo de mesero en un restaurante de comida rápida del centro. Enfrente del restaurante una viejecilla propietaria de un kiosco lleno de fotos de San Miguel  Arcángel y de la Reina de la Paz, era vendedora de billetes y ofrecía un billete de veinte vigésimos con el numero ¡increíblemente aterrador! que Mr. Íblis le había  dado anotado en el papel y que él recordaba de memoria, el costo del billete en total era de 300 dólares, su salario de un mes, pensó por unos minutos… y lo  compró.

III

Encantador, original, directo y con inventiva, inconformista, con habilidades para el pensamiento abstracto y dado a planificar a corto plazo, frecuentemente  asertivo y muy competitivo, de mente clara y eficiente, sentado en su escritorio de caoba -veinte años después-  en la ultima planta del edificio que albergaba su  compañía, que incluía haciendas para el cultivo de tres tipos de mango, una fabrica productora de empacados al vacío: “Mangos Quezaltcoalt, la Serpe  Emplumada” y una compañía distribuidora del producto con ventas en Centro América y USA, se encontraba Murik. Acababa de firmar la constitución de una  nueva sociedad mercantil que daba inicio a la empresa cultural “Darío”, una cadena también a nivel Centro Americano de Cafés-Teatros de cámaras- hostales-  cinemas para films independientes, en todas las capitales de Centro América, siete en total. Igualmente era presidente de la fundación para las artes, que  patrocinaba teatro, pintura y cine documental, sus artes preferidas.  Su casa llamada Belial se ubicaba en el Golfo de Fonseca, en la Playa Negra, junto a un  precipicio de piedras grises de granito que terminaban en una playa de arenas volcánicas y de allí su nombre. Está construida en un lote de seis manzanas,  rodeadas por un muro de piedras de malpaiz que con solo rozarlas hieren, se llega a la casa a través de un portón de hierro recubierto de madera labrada con  escenas de la Biblia, del Génesis específicamente, la casa ubicada en el centro de la propiedad esta dispuesta en forma cuadrangular, influenciada por el estilo  chipriota, en el estilo de regia del foro, pensada como el palacio para el Rex Sacrorum; organizada en torno a un patio cuadrado, adornado con pórticos, un tipo  de casa de peristilo; tras la columnata del patio se extendía una gran sala, de donde se llega a dos habitaciones menores, una a la izquierda, dormitorio para  invitados y la otra a la derecha, su dormitorio; tenia graneros y área para los servicios aparte; en el patio construyo altares o templetes cuyos relieves recogían las  escenas de la obra El Paraíso Perdido de Jhon Milton, tratando con esto de convertir el  patio en un gran ambiente de lujo, destinado a las fiestas. La decoración  estaba predominada por las terracotas de tejados y aleros; figuras de antepasados aristócratas, del titulo nobiliario que había logrado comprar a una familia noble  pobre en Moldavia y que era el origen de su apellido materno: «????» en idioma moldavo. Durante uno de sus frecuentes viajes al extranjero, este escudo de  armas, hecho con un blasón en oro, un lobo de sable con un cordero en la boca, sur montado de una estrella de azur, estaba ubicado en el portón principal en la  entrada de la calle y en todos los platos, cubiertos, ropa de cama y áreas mas vistas de la residencia, abundando también en las placas de terracota esparcidas a lo  largo del jardín cultivado de rosas rojas y que exponen escenas de la vida señorial (paseos en carro, cenas, festejos). Los muebles estilo rustico, pesados, daban  un ambiente relajado; poseía una biblioteca en el sótano, en la que destacaba en el centro del salón una escultura de San Sebastiano, copia del cuadro de Antonio  Bazzi del palacio Pitti, Florencia, luego una repisa que era prácticamente inalcanzable y que contenía libros en español, ingles, ruso e italiano, idiomas que hablaba  el anfitrión de la casa, y que él llamaba: conocimiento, por ser este inalcanzable. En los otros estantes, había libros de Milton, Blake, Chateaubriand, Goethe,  Byron, Hoffmann, Poe, Shelley, Stoker, Shakespeare, Cervantes, Breton, Sade, los escritores rusos y una impresionante colección de todas las mitologías del  mundo.

IV

Con el tiempo se construyo una personalidad que le daba dominio, que a su entender se dividía en creencias y razón, sus creencias estaban claras, mas la razón  tenia que trabajarla cada día. Convirtiéndose de esta forma en una persona líder, exploradora, valiente, buscadora de los retos, una persona de mente fría,  independiente y con una manera de pensar osada a la que le gusta explorar las ideas y los problemas de arriba a abajo, centrándose en las cosas fácilmente,  persistente, sistemático y competente a la hora de perseguir intereses y metas, también asertivo disfrutando de las oportunidades que brinda el trabajo. Poseía una  monumental energía. Pensaba rápido, tomaba decisiones más rápidamente que la mayoría de la gente. Le disgustaban las normas innecesarias y se convirtió en un  racional a la hora de analizar personas, asuntos e ideas. No solía disfrutar de las “conversaciones intrascendentes”. Por lo general no le interesaba agradar a  personas aburridas y se rodeaba de gente interesante desde el punto de vista intelectual y que van al grano en sus conversaciones. No era convencional en la  mayoría de sus actitudes y valores. Tendía claro a ser irreverente y pragmático y gustaba de la gente espontánea. Podía ser un amigo o compañero interesante  pero también duro de manejar y exigente. Más terrenal conducía un baby-benz deportivo azul y a pesar de tener otra variedad de autos en su residencia, era este  su preferido para la seducción y conquista de jóvenes que como él, deseaban todo en una noche, en la que él se sentía el dueño.

Finalmente el camino del exceso lleva al palacio de la sabiduría ¿no?

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Escrito por Marvin Aguilar

*Como un homenaje a la clase política salvadoreña que entregará el órgano ejecutivo el próximo 1 de junio*

I

Dicen las más señoras de mi vecindario que aquí en San Miguel se han visto muertos botando basura. Y esta historia, no es que me la contaron por allí, sino que fue la circunstancia con la que yo me inicié en política.

Comienza con don Jorge Medrano que era uno de esos buenos y pueblerinos señores que se dedican a la siembra de caña de azúcar. A él con eso le bastaba para mantener a su familia que era integrada por su hijo mayor llamado Jorge igual que él y su otro hijo que de sobrenombre le llamaban Tamalito, por parecerse a este producto alimenticio elaborado a base de maíz con un pedazo de carne dentro. Su esposa había fallecido al dar a luz a Tamalito, pero don Jorge jamás había por eso descuidado a su familia y tampoco sus necesidades físicas, tenia alguna que otra aventura cada vez que se lo permitía el tiempo o que el cuerpo lo demandaba. ¿Que si tomaba? No mucho, lo mas para ser alegre. Por ser todos hombres en la familia se las podían arreglar más fácilmente. Los negocios de don Jorge marchaban bien, el cada año hipotecaba sus propiedades y rentaba tierras y se dedicaba a la siembra y recolecta de la caña, así poco a poco rentaba menos y decidió comprar tierras, para con el tiempo no tener que hipotecar su casa, ubicada en una de las mejores y tranquilas zonas de la ciudad.

En nuestro pueblo cuando se tiene algo o mucho, es necesario demostrar que se tiene todo. Y por eso era vital tanto para la obtención de créditos del banco, como para la tranquilidad emocional de sus hijos y los padres de sus compañeros del colegio católico que se notara que ellos a pesar de no descender de hidalgos, tenían todo lo que se demanda en una sociedad que vive de las apariencias. Así su prosperidad que el no negaba ni aceptaba, sino que simplemente al ser destacado como ejemplo a seguir, mostraba una sonrisa con mirada de satisfacción campesina, sonrisa que en el imaginario de todos se interpretaba como modestia, y por consiguiente de sabiduría, no dejaba dudas su rostro propio de la Virgen de la Humildad veneciana, era un ejemplo para la buena sociedad. Su desarrollo en la siembra de la caña de azúcar y sus buenas y populacheras costumbres lo llevo a ser propuesto como presidente de la asociación de cañeros de la ciudad. Ser presidente de esta asociación consistía en organizar un baile anual para las fiestas titulares de la ciudad, elegir una reina de la caña, y armar una carroza para el desfile general que organizaba la municipalidad. Se puede decir que fue un buen organizador, hizo populares y hasta tradición que perdura: las barbacoas, que no son otra cosa que ventas de carne asada, consomé de res, tomate y cebolla picadas acompañadas con arroz; con el fin de recaudar fondos.

Desde su primer y grandiosa barbacoa para la carroza de la caña, han sido incontables las barbacoas que en nuestra ciudad se organizan en beneficio de las variadas obras benéficas: para el hospital, teatro, iglesia, el asilo de ancianos, la guardería de niños abandonados, graduaciones de bachilleres, para reparaciones de la escuela, kínder y el instituto. Bueno nadie en su sano juicio que se preciara de ser un buen organizador o filántropo en la ciudad no podía dejar de tener en su currículo vitae el haber organizado una barbacoa. Paso a la historia de la ciudad como el fundador de las barbacoas benéficas. Esto por supuesto le dio fama. Por que para que negar, la carne asada es un platillo que cuando se esta fuera de la patria se extraña. A esta bien ganada popularidad se sumaba las exageraciones de sus amigos y las envidias de otros tantos, y que detallarlas para este relato no son importantes pero que influenciaron -hay que decirlo-  en la decisión de llevarlo a la política. Si, los organizadores del partido nacionalista se detuvieron a analizarlo y comprendieron que el podría ser un buen gobernador, para luego ser un buen candidato a alcalde. Dispuestos a seducirlo los políticos lo invitaron a una barbacoa donde recibió el titulo político de padre de las barbacoas, y que ahora era el momento histórico de pasar a más, a servir al noble, leal y querido pueblo. Lo cual demandaba su nombramiento como gobernador de la ciudad.

Aquí por motivos de entendimiento creo es oportuno aclarar como funciona nuestro sistema político local, el gobernador es un cargo que se nombra de dedo. Es, según dicen el representante del presidente en nuestra ciudad. Pero con el tiempo se sabe que incluso a los gobernadores el presidente los hace pedir audiencia y no les instala línea directa con el, esto es pues un trabajo mas para  los políticos locales que están obligados a designar a un tipo simpático, sin aspiraciones personales, que sea obediente y que sepa entender que esta allí como adorno. Pero es de vital importancia que sea simpático y que la gente aunque sea en apariencia crea que es bueno. Por que es posible que de allí, se le designe como candidato a la alcaldía municipal, que si es de elección popular. Ah y no se piense que a los partidos les interesa ganar la alcaldía, no lo que sucede es que las elecciones de diputados se llevan a cabo junto a las de alcaldes, y en la creencia política nacional se asegura que la indiada al recibir las dos papeletas marca primero la de su candidato a alcalde favorito y por antonomasia idiotesca marca la papeleta de diputados en la misma bandera. De allí que el candidato a alcalde tenga que ser conocidísimo, pueda gastar su propio dinero en su campaña y que el día de la elección obtenga los votos necesarios para que el presidente obtenga uno o dos diputados que en efecto le ayudan a gobernar al aprobar sin chistar las leyes que el necesita para el bien del país y de todos nosotros. Una vez explicado a grosso modo nuestro sistema político, puedo continuar lo que nos ocupa.

II

Don Jorge acepto como era de esperar su nombramiento nadie puede resistirse a la adulación política. Nadie. La única pregunta que hizo fue: ¡pero como! ¿Ustedes creen que yo estoy capacitado para este tan grande y responsable cargo?  A lo que uno de los asesores del partido y que con el tiempo se convertiría en su más cercano colaborador, con simpatía política le repregunto: ¿pero usted sabe leer y escribir, no? Y firmar también le respondió. Pues no se hable más le dijo, es usted nuestro hombre y yo estaré a su lado para ayudarle, – le respondió el asesor político- .Una vez sentados en su despacho lo primero que le recomendó fue que ya no permitiera que lo llamaran don Jorge, sino que simplemente seria: Medranito. Por que era mas cercano a la gente, y además de esta manera se evitaba pensar que se sentía a pesar de su estatura, pequeño, sino más bien tenia la gran entereza y carácter de reírse de si mismo y de su naturaleza humana, así los adversarios ya no tendrían que inventarle algún apodo deshonroso o anti político.  En política –le dijo- el que golpea primero, golpea dos veces. read more »

Escrito por Elizabeth Coreas

El tema de nuestra carga ecológica sobre la tierra está lleno de laberintos que parecen no tener solución, muchos ecologistas tratan de advertirnos a través de documentales, estudios, revistas y otros, que si continuamos despilfarrando nuestros recursos naturales tal como lo estamos haciendo ahora, dentro de poco tiempo no serán suficientes ni siquiera ocho planetas para satisfacer nuestras necesidades, un caso emblemático de esta terrible problemática es la escases de agua a nivel mundial,  en algunos países el acceso a este vital líquido no está exento de manipulaciones que responden exclusivamente a intereses políticos y económicos.

En el documental “Earth from Above” Patrick Duncan, ecologista francés al hablar de las predicciones sobre el recalentamiento global, manifiesta que la tierra se ha recalentado antes y luego se ha enfriado, pero la diferencia es que esta vez está sucediendo muy rápido,  y afirma que esa rapidez es el problema fundamental porque los organismos no tienen tiempo de adaptarse, los animales cambian de vida con la adaptación y es por eso que estamos en una fase de extinción,  estamos perdiendo especies entre 100 y 1000 veces más rápido que el promedio normal, porque no tienen tiempo para adaptarse.

Sin embargo, los ecologistas parecen no estar solos es su intento por concientizarnos sobre el uso racional de los recursos naturales, en ocasión de la celebración del  día internacional de la Tierra, el presidente Evo Morales promovió ante la Asamblea General de la ONU, la creación de una Declaración Universal de los Derechos de la Madre Tierra, si bien dentro del discurso del Presidente Morales se vislumbra un ataque al sistema capitalista, la propuesta no deja de ser interesante y ambiciosa, pero es aún muy temprano para opinar sobre el futuro de la misma, que en el peor de los casos se convertiría en letra muerta para grandes potencias industriales, sino recordemos la negativa de Estados Unidos a ratificar el Protocolo de Kyoto.

No obstante que la concientización sobre la carga ecológica de la tierra es un camino  tortuoso y difícil de recorrer, es gratificante ver a ciudadanos comunes y corrientes, así como organizaciones no gubernamentales que impasiblemente están luchando por promover en el mundo una cultura de respeto y prudencia en el uso de recursos naturales, el éxito de su labor se ve amenazado no sólo por la indiferencia de muchos de nosotros  sino también por que en países como el nuestro, adolecemos de políticas gubernamentales deficientes en áreas tan esenciales como la reducción de la pobreza y la prestación de los servicios de salud pública, que se vuelve casi ilusorio que contemos con políticas de protección al medio ambiente, cuando muchos salvadoreños y salvadoreñas ni siquiera pueden satisfacer sus necesidades básicas.

Por otra parte, en el país la protección al medio ambiente en algunas ocasiones es usada como un simple gancho publicitario al que se recurre para aumentar las ventas de grandes empresas, a fin de atraer a todos aquellos que ingenuamente lleguemos a pensar que con comprar un producto etiquetado como “amigo del medio ambiente”, estamos salvando a nuestro planeta y asegurándonos un futuro prometedor.

Mientras tanto el tema ecológico sigue en segundo plano de la agenda gubernamental, ya estamos lo suficiente ocupados entre crisis financieras y amenazas de pandemias, lo cual no es para menos, pero lo cierto es que los derechos de la madre tierra seguirán esperando,  la pregunta es cuánto tiempo más esperará el planeta por nosotros.

Pero no todo está perdido, de acuerdo a los ecologistas, aún hay soluciones que pueden aplicarse, cada uno de nosotros debemos darnos cuenta sobre la huellas que dejamos sobre la tierra y tomar las medidas necesarias para reducirlas.

La responsabilidad es ahora solo nuestra.

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