¿Por qué escribimos?

de Marvin Aguilar

Posteado por admin

Sostiene Walter Lippmann que: “la masa de iletrados, débiles mentales, de profundamente neuróticos, desnutridos y frustrados individuos es tan considerable [...] que la gente está más que dispuesta a reducir problemas complejos a fórmulas simplistas, a formarse opinión según lo que creen, opinan otros que a su alrededor se encuentran, sin que la verdad entre apenas en sus consideraciones.

En nuestra patria este es el común denominador en cuanto a temas como la sexualidad, el arte y la política. De allí que mis artículos, documentales y entrevistas graviten sobre esta órbita.  Dentro del blog.alteriuris.net he pretendido exponer -jamás cambiar el punto de vista de los otros- mis consideraciones personales a las que he llegado a lo largo de mi vida y de mis estudios. He tratado para esto seguir los pasos que, me aseguraban mis amigos “kitaitsi”, hacían una buena persona. Logro alcanzado a través de una buena crianza (hogar), una buena educación (escuela-universidad) y conocimiento (vida).

Comprendí de momento a qué se referían las dos últimas, más no así la primera. Cuando procedieron a explicarme quésignificaba una buena crianza, me la resumieron como: la capacidad que desarrolla el ser humano para sociabilizarse con los otros, iguales o diferentes a él. Después de eso a pesar de ser derecha recibí lo que Bodhidharma le dio a Shen Kuan: una brusca iluminación.

al pueblo salvadoreño solo le llegará una parte del futuro: la más dura e inaccesible, la más difícil de conquistar, por eso debemos penetrarlo de través como protegiéndonos de un fuerte viento. Por momentos pienso que aquello que dijo un presidente danés posee una fuerza brutal: ¿no será que en vez de un nuevo gobierno, lo que necesitamos es un nuevo pueblo para este gobierno?

Hace un año regresé a El Salvador después de estudiar en la estatal de Moscú. Muchos de mis detractores-lectores están confundidos al pensar que estudié en la Unión Soviética. Cuando en realidad llegué justamente cuando Vladimir Putin comenzó a sustituir a Boris Yeltsin. Es decir yo estudié y viví en la Federación Rusa. Fui invitado y aceptado por blog.alteriuris.net a escribir y recibí  la libertad de opinión aún a costa de que la administración (admin) no comparte muchos de mis conceptos y criterios que he expuesto a lo largo del primer año del blog.

Consideré pues que debíamos hacer una prueba al sistema de libertad de expresión y romper con la costumbre de la que adolece nuestro país, poseer una prensa liberal pero no democrática. Por eso desde estas líneas deseo agradecer a todos los que hacen posible el blog por permitirme expresar las ideas de la derecha liberal. Aún sin ser la voz de alguien o algo.

El sexo

En El Salvador las iglesias siguen teniendo una influencia determinante en la vida nacional, lo que hace difícil la democratización del país, las élites políticas obedecen a la Biblia más que a los principios constitucionales o cuando menos los observan con el prisma religioso. Asfixian a nuestra sociedad en una moral incoherente y a la patria en un oscurantismo anti ciencia, cultura, artes y tecnología. Así hemos llegado a ser una nación abrumadoramente cristiana pero a la vez una población que se asesina las veces que puede. No lo sé: o los pastores y sacerdotes son ininteligibles o la población posee su propia iglesia.

Vivimos en Liliput esperando al Leviatán. Este año vimos cómo a través del dominio sexual -que no es más que otra forma de represión o de un simple control social por parte de la clase dominante o gobernante-  se colocó las ideas culturales nacionales sobre el sexo a favor de intereses políticos. La posición inmutable de no dejarse imponer una difusión o préstamo de ideas de otras sociedades se agrava cuando tampoco se intenta una invención independiente a la situación de una parte de salvadoreños. El 10% de la población según la OMS y diferentes organismos de derechos humanos.

Los nacional-religiosos continúan con la idea de una solución forzada la cual es imponer el silencio perpetuo a la problemática sexual del país. En otras palabras: no se desea en El Salvador por algunos sectores superar la oposición mente-cuerpo instaurada en occidente desde la época medieval. Se rechaza la ciencia.

La libertad está en el control de uno mismo. Y eso es lo que los comentaristas ofensivos no comprenden y utilizan como estrategia para detener mis artículos: la flagrante contradicción en sus opiniones, la odiosa retórica, terca incomprensión, omnipresente trivialidad, en resumen la tontería evidente, creen que lograrán me enclaustre en mi habitación y tire la llave al mar. ¿Ha logrado alguna vez la oscuridad derrotar a la luz?

Propongo la noopolítica como un paso a la net política

En lo político en El Salvador triunfó una nueva idea. Y esta corre fatalmente a su ruina. Si, esto es así debido a que no es posible pensar en crear en la tierra una versión del registro celestial mencionado en el libro divino. No es posible. En ARENA sucedió lo que le pasa al que lee por vez primera: no le ha sido posible recibir todo cuanto esta escrito. El pensamiento propio -explican- esta celoso del pensamiento ajeno y frecuentemente el primero oscurece al segundo, ya que una golondrina del Struna y una del Nilo no se entienden. Y esto es natural ya que después de todo solo los albatros de todo el mundo hablan el mismo idioma.

La labor ahora esta en comprender que quien desee conquistar una fortaleza tendrá antes primero que conquistar su alma. ¿El pueblo? al pueblo salvadoreño solo le llegará una parte del futuro: la más dura e inaccesible, la más difícil de conquistar, por eso debemos penetrarlo de través como protegiéndonos de un fuerte viento. Por momentos pienso que aquello que dijo un presidente danés posee una fuerza brutal: ¿no será que en vez de un nuevo gobierno, lo que necesitamos es un nuevo pueblo para este gobierno? Creo que viniendo esta reflexión de un político deberá de llamarnos la atención y clasificarla como una honesta confesión desde la clase política.

El arte nacional

La crítica artística no existe y si existe es sólo para alabar lo realizado. Nadie habla sobre el atraso artístico de 20 años que arrastra nuestra creación porque será atacado desde todas las bellas artes. Son las nuestras en su generalidad: conservadoras, sin sistematización, no universales y fracturadas. De allí que el arte salvadoreño esté clasificado como arte de la periferia mundial.

Una primera aproximación al arte nacional nos haría concluir que se parece al infierno narrado por Milorad Pavic en el diccionario Jazaro: y es que resulta que al infierno cristiano van judíos y musulmanes, para que sean castigados por Lucifer y compañías. En el infierno judío solo están cristianos y musulmanes y son abatidos por Sheol. Y al infierno musulmán van los judíos y cristianos en donde los atormenta Iblis.

El futuro es mujer. Y el arte deberá de evidenciar que el consumismo, el anti capitalismo, anti ecología, anti ciencia, la teocratización, inadvertidamente se extienden y nos bañan como charco los pies con restos y desechos de un futuro ya enmohecido y estropeado. Las artes deberán de evitarnos que las partes más despiadadas del futuro o bien un futuro desgastado y consumido por tanto uso, nos acabe instalando en la costumbre de negar las necesidades lógicas. No sabemos los simples mortales a quién, en esa redistribución caótica del futuro, le toca la parte más bella y todavía no mellada. Es misión del artista que transforma la naturaleza hacérnoslo saber. Llevarnos a la tierra nueva prometida: el pos materialismo y el neoludismo.

Vamos contra la tradición. Esta no es importante. Es estática, además sus fundamentos proceden de la mitología. Antepongamos la innovación como la anti-tradición; innovar obliga a la movilidad histórica. Esto se vuelve necesario ya que la tradición ejerce competencia en la zona de la regulación y traslación de la experiencia social. El problema de la cosmovisión salvadoreña no está en nuestra civilización sino en nuestra cultura, en la interpretación que de ella hacemos. No pregono entonces una perfecta. Nunca. La civilización viene siendo el resultado de la dinámica socio cultural nacional y esta se moverá de acuerdo a las generaciones, sus necesidades, por el resto de la existencia.

¡Feliz 2010 a todos!

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La reforma desnuda (primera parte)

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Por Juan Carlos Aparicio | Posteada por admin

Prólogo en río revuelto
Francamente los ex presidentes Tony Saca en El Salvador y Mel Zelaya en Honduras, vivieron este año una misma sintonía: la de que su propio partido que los llevó una vez al poder decida acabarlos por la fuerza, a uno más sutilmente que a otro, pero en suma, se trata de apartar lo que no conviene a los intereses del mismo, lo que es igual que decir, a los intereses de las dirigencias primero y de las bases después. De las dirigencias, puesto que tanto poder reunió Saca hacia su eje como Zelaya lo tomaba prestado de Venezuela, que los volvían a ese paso, irrefrenables. Había pues que ponerles paro y dejarles claro quién manda a quién. En El Salvador ya se sabe y lo hemos dicho, el temor en Arena siempre ha sido que la criada se suba a comer a la mesa y Saca que llegó al puesto por popularidad más que por nobleza sorprendió a su propio partido mostrando que él no era testaferro de nadie, por lo que esos nadie de seguido no solo le mostraron sino le demostraron lo que realmente era: ellos te pusieron ellos te quitaron.

De las bases, la cosa es un poco diferente. Arena no ha sido un partido abierto. Funciona mejor como una corporación donde existe una organización, una ideología y una marca y en la cual se le ha dado mayor importancia a esta última. La marca Arena es el premium, el que la posea es capaz de muchas cosas, poseerla fue la estrategia de Saca, pero esta tiene sus dueños registrados y están muy convencidos que la marca vende. Lo creen tanto que ignoran las encuestas que dicen que la imagen del partido está cayendo en picada. Como toda corporación, existe mientras sus dueños no decidan liquidarla, pero también está la contraparte de los que consumen la marca, los votantes. ¿Arena sigue a sus votantes o sigue a sus intereses? para el caso ¿sigue a sus bases? la inconformidad del alcalde de Ahuachapán es una muestra de lo que puede estar sucediendo en el trasfondo territorial. Los nombramientos de dedo (de lo que se acusa a Saca) ha podido ser la regla general. Arena no ha cambiado rostros porque esos rostros son los que hoy han dado la cara para frenar a Saca. Ya vendrán otros más obedientes quizá.

Para la población Arena es la misma, pero menos creíble y todavía mediática. Conoce el truco mejor que cualquiera, de hecho, hasta aquí la he mencionado tanto que casi me olvido del Frente, pero es que como no hay día que no den un espectáculo en los medios, es imposible no hacer corrillos.

Mientras Arena saca a Saca, el Frente había estado ocupado en los pasillos legislativos trabajando la reforma fiscal para el próximo año.

Vino fino en mesa pobre
Es necesario abordar un contexto. ¿Son necesarias las reformas en medio de una crisis económica? es una pregunta capciosa, intencionada. La verdadera pregunta sería ¿Cómo salir de la crisis lo más rápido posible? La política fiscal desde la dolarización es casi la única herramienta que tiene El Salvador para hacer frente a una crisis. Eso desde que el país perdió la posibilidad de hacer política monetaria con el advenimiento del dólar. Es claro. El gobierno tiene forzosamente que mover la política fiscal para mover la economía en un esquema dolarizado donde el déficit fiscal se va incrementando cada año.

Pero me he adelantado demasiado. Comencemos de nuevo.

Muy en el principio digamos que vivimos tiempos exponenciales. El último siglo propició una torrencialidad de formas de pensamiento donde todo es potencialmente accesible por medio de la ciencia y la tecnología y a la vez también más escurridizo, dado que el tiempo fluye más rápidamente, siendo la constante el cambio y el movimiento ¿de acuerdo?

En un país como El Salvador en el cual se calcula que existen mas líneas de teléfonos móviles que habitantes, la colectividad se muestra en su mayor parte muy comunicada entre sí de la misma forma como lo harían los millones de neuronas en un cerebro humano, salvo que en uno de éstos, la cordura la presta la conciencia mientras que en una multitud interconectada, no necesariamente existe. ¿Quién dice qué? Es tan sencillo crear histerias colectivas: un titular de periódico, un correo electrónico, una noticia amarilla, pueden muy rápidamente volver caótico el momento.

Todo cambio es necesario para la salud de un sistema. El Salvador está transitando hacia una realidad impostergable, hacia la oportunidad de otros, que nunca la han tenido, para demostrar la validez de sus ideas.  Todo cambio también es tortuoso. Implica remover el inmovilismo, la comodidad o inercia a lo viejo conocido hacia la dinámica, trabajo y velocidad a lo nuevo por conocer (más sabe el diablo…). La dura tarea del gobierno surgido desde el FMLN es precisamente generar esa nueva dinámica. Y no es que Arena no haya sabido mover sus cuadros tácticamente para cada uno de sus gobiernos, sino que nunca abandonó y sigue aferrado a sus procedimientos que le valieron en un inicio pero que hoy día lo que hacen es volver aún más tortuoso el proceso. Mas como dijimos, el tiempo ahora se mueve más rápido. El nuevo gobierno debe moverse rápido.

Porque cambios siempre van a haber, eso es lo natural en todo ser vivo.

Por contraste, Arena está volviendo al pasado, a sus raíces, es lo lógico después de una derrota, había desatendido sus estructuras territoriales y descuidado la ideología, pero la Arena que se representa hoy todavía es la misma que en los ochentas llamaba “piricuacos” a los revolucionarios armados y “sandías” a sus oponentes políticos (entonces en el gobierno) la que descalifica, la que disimuladamente boicotea con la palabra y la acción, en fin, la que pretende mantener de todos modos una situación dada y controlada a través de los medios masivos.

La Economía de Masas y la Economía Feroz

(Y así fue, puesto que durante muchos años así lo quiso la mayoría)

Para nadie es un secreto que El Salvador tiene un elevado nivel de deuda pública y densidad poblacional, además de una tasa de crecimiento demográfico positiva de 1.69% (censo 2007 est.). Cada vez hay más gente en menos espacio sobre un territorio vulnerable. La idea del desarrollo sostenible hace que las necesidades crezcan exponencialmente desde la lógica de acumular para mejorar.

En este punto hay que decir: acabar con la mentira no ha sido tarea de los medios noticiosos. Bueno que fuera. Su función y su esencia es hacer noticia no importa qué, no importa cómo, existen para generar fuentes de empleo, hacer negocios, informar, entretener, no para educar o defender valores o ideales. Si lo hicieran decididamente quebrarían, no pudieran ser auto sostenibles. Los medios de comunicación solo pueden ser masivos en la medida que responden a la voluntad de las masas. Incluso los mercados responden a ella. En términos de Ortega y Gasset, fue la rebelión de las masas la que empujó la economía del último siglo. Nadie quiere centros comerciales, salas de cine, restaurantes, despachos vacíos. Se quieren colmados de clientes que demanden masivamente bienes y servicios. No hay otra forma de hacer riqueza. Esa era la divisa.

No se dijo claramente lo que hace posible el funcionamiento real de la economía. Basada primordialmente en el consumo interno o externo, se fueron creando miles de corporaciones que organizaron el trabajo, el dinero y el progreso. Desde bancos, reaseguradoras, multinacionales hasta pequeños negocios vieron mercados y trabajadores donde había gente.

Los trabajadores a través de las corporaciones producían bienes y servicios que luego les eran vendidos por estas a aquellos como productos finales. Las corporaciones fueron las intermediarias entre el trabajo y el mercado y desde esa posición administraban el sistema del cual todos formaban parte. Este sistema para crecer necesita de más mercados y como contraparte, de más trabajadores. Aumentar los mercados requiere acercar más gente al negocio con capacidad de compra, esto es, con dinero suficiente. La capacidad de compra se obtiene con base a ganancias o salarios. En el caso de los salarios se supone que deben subir cada cierto tiempo, se dice que no mucho para no generar inflación y no poco para generar capacidad de compra. Es el esquema del “hombre-pila”, existe solo para contribuir al sistema con la energía de su trabajo y de su dinero. También se le ha llamado “hombre-masa”.

Masa es todo aquel que no se experimenta como individuo de forma que pueda sostenerse física y psicológicamente por sí mismo. Téngase esto muy en cuenta. En la medida que dependemos de un empleo, una política pública, un dogma, somos masa. No resulta fácil salir de ello. Es de recordar que el sistema también se necesita a sí mismo para funcionar. Abandonarlo es ponerse una ola enfrente. Al salir los trabajadores del sistema cae la producción, los precios suben y hay crisis. Al retirarse los mercados las corporaciones se vuelven no rentables y se rompe la cadena de distribución de bienes y servicios. Al cerrar las corporaciones se pierden empleos y se afecta el sistema en conjunto. Todo va enlazado. El “prosumo” proyectado por A. Toffler donde las personas se satisfacen a sí mismas sin intermediarios o donde su trabajo les aprovecha a ellos y no a otros, no puede pasar sin un cambio fundamental en las estructuras económicas y de pensamiento, precisamente hacia la economía del conocimiento, un cambio cultural que va desde el hombre-masa al hombre-individualizado, desmasificado y diverso.

Aunado a que no puede haber diversidad sin tolerancia el proceso se antoja a la vez necesario pero complejo, lograr la plena identidad nacional, el sentimiento de unidad, la necesidad de SER salvadoreño al mismo tiempo que influyen patrones externos del norte y del sur, la falta de solidaridad y patriotismo entendido ya como un valor nacional y no como consigna deforme de algún partido político, son un ejemplo de ello.

(Ahora bien ¿qué relación tiene todo esto con la reforma fiscal? Un momento, ya decía que me había adelantado, es necesario tratar esto antes.)

Que ahora ese esquema no es tan vigente, las economías de masas del tercer mundo y las economías industriales de los países desarrollados se encuentran ahora con la economía feroz (haciendo alusión a esas deidades griegas “las furias” que se encargaban de perseguir a los malhechores) que es la que se desarrolla a partir del narcotráfico y lavado, delincuencia y crimen organizado, mercados negros y redes internacionales de negocios irregulares, que se han expandido dentro de las otras economías. Todo tipo de corporaciones, gobiernos incluso, se involucran en la forma fácil de hacer riqueza. Ya no se pueden hacer negocios como antes.

Mientras no cambie el concepto global de riqueza como calidad de vida en salud, educación, alimentación y vestido de primer orden y se siga sosteniendo que lo es tener cosas (propiedades, vehículos, inversiones, joyas) el fondo del asunto estará allí. Qué hace un CEO de una multinacional cuando debe tomar decisiones difíciles para evitar el cierre del negocio y cuyos costes de vida sobrepasan los del 99.9% de sus compatriotas y cuya planilla abarca cientos o miles de empleos directos y muchos miles más de forma indirecta? se retira del negocio y funda una ONG antes que todo colapse, como lo hizo Bill Gates? o comienza a hacer negocios bajo la mesa en paraísos fiscales o prestando la organización como pantalla del narcotráfico o la estafa? o decide burlar al Fisco?

Mejor burlar al Fisco cuando no se tiene vergüenza y hacer creer que con ellos se acaba todo. La economía feroz instalada en centros nocturnos y estaciones de lavado de coches hasta hoteles y servicios turísticos, entre otros, son una enorme fuente de empleo desde la óptica de las inmensas ganancias y capacidad de gasto que generan. El dilema de los gobiernos con estos negocios siempre ha sido quebrarlos o compartir ganancias mediante elevados impuestos. Otros se anticipan pretendiendo una responsabilidad social corporativa… (Continuará…)

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Aniversario Blog de Alter Iuris

Este mes El Blog de Alter Iuris cumple su primer año de pertenecer a la blogósfera salvadoreña, abordando temas culturales, políticos y económicos, que entre otros asuntos nos aportan nuestros amigos ;) y publicamos con plena satisfacción de contribuir a la difusión de ideas en nuestro va-que-viene gran paisito.

Compartimos con nuestros visitantes (que son de todo el globo! gracias!) una producción original y gratuita de Agape TV, para que sigan conociendo más de nuestro El Salvador :)

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El Teatro migueleño llega al siglo

Por Marvin Aguilar | posteada por admin

“El Nacional” Teatro de San Miguel

Según el diario oficial de enero de 1910 correspondiente a las actividades de diciembre de 1909, allí se establece que durante la semana del 14 al 18 de diciembre de aquel año, se entregó ya terminado el edificio del Teatro Oriental. Dicho edificio sería inaugurado el 31 de diciembre de 1909, en un acto en donde asistieron autoridades locales y llegadas de San Salvador que junto a la ciudadanía migueleña vieron logrado su sueño de tener un teatro que tenía como finalidad política establecer el civismo como forma de ennoblecer a las provincias con un estilo, moda, costumbre que buscaba emular las culturas de otra latitudes. De allí que la arquitectura del teatro oriental fuese neo clásica griega. Y su constructor un doctor en ingeniería graduado en Lovaina, Bélgica: Marcos A. Letona. Miguelense de origen español.

El teatro fue construido en un terreno de la comuna. Por lo que pasó a llamarse un tiempo Teatro Municipal. Para 1914 el cine mudo estaba en su apogeo y el edificio fue destinado para exhibir películas las cuales se acompañaban con una orquesta ubicada en la parte trasera de la pantalla para que amenizara la función.

Para 1933 el gobierno crea el circuito de teatro nacionales, ya en 1936 mi padre llegado de España a Guatemala y después en busca de mejor trabajo se encontraba trabajando con don Manuel Vietez en San Salvador, lo envía a San Miguel por ocho días para hacerse cargo de la administración del teatro oriental recién asignado a la beneficencia publica a través del circuito de teatros. La historia que se burla de los planes humanos, terminó en que mi padre se quedó a vivir en San Miguel, terminando sepultado en el cementerio de la ciudad en 1987.

Don Manuel Aguilar administró el teatro nacional desde 1936 hasta su cierre debido al incendio del proyector en 1961, año en que comenzó su desmantelamiento para suplir las reparaciones de los otros teatros de San Salvador. Hasta llegar a considerarse su demolición en 1971 para construir allí las instalaciones del seguro social.

En esas fechas los estudiantes universitarios se toman el teatro y dispuestos ha llegar a las últimas consecuencias logran que el alcalde Fausto Cisneros de la oposición al gobierno reclame en interés de la ciudad la propiedad del mismo para instalar la escuela de artes y evitar su demolición. El gobierno presionado se compromete a su restauración a través del ministerio de educación.

Sin embargo, el teatro continuó en abandono y triste deterioro. Y fue hasta 1988 que el gobierno le apostó con buenas intenciones a su reconstrucción, que mas que parecer un teatro se optó por un auditórium. Lo que significó el impulso definitivo para que a finales del 2008 se terminara una primera fase que lo dejó con los asientos de luneta terminados, quedando pendientes los palcos y galerías. Igualmente posee un buen equipo de luces y audio. Al edificio aun le falta para considerarlo un teatro decente, pero es indudable que se encuentra en el camino correcto de serlo.

Es en este contexto que decidimos bajo el valioso y decidido apoyo de Tropivisión canal 63, de San Miguel realizar un corto documental que pretende recoger desde los protagonistas mas próximos al edificio estos cien años en cuarenta minutos las historias del Teatro Nacional “Francisco Gavidia”.

El documental “El Nacional” (forma en que era popularmente conocido el teatro en la ciudad) además de una serie de ficciones utilizadas, recopila cuatro entrevistas: la de Emma Letona, hija del constructor; David Trejo, Fundador del TEU primer grupo de teatro en San Miguel; Manlio Argueta escritor migueleño; y un cameo de este articulista por haber sido mi padre el administrador del nacional desde 1936 a 1961.

Tropivisión productora, junto a la Secretaría de Cultura nos han apoyado para que el próximo viernes 18 junto a un programa que incluirá al ballet folclórico de El Salvador se realice la premier para celebrar los cien años de tener un centro que definió la identidad de San Miguel, algo que las viejas y desaparecidas generaciones quisieron legarnos para indicarnos que el culto al capital que hay en la actualidad tiene su contraparte intelectual y artística, y que si no lo notamos, es porque no hemos caído a cuenta que el teatro somos todos.

De igual para los migueleños residentes en San Salvador que se sientan atraídos por conocer algo de lo que se está realizando en San Miguel, -la perla del levante- habrá una exhibición en el auditórium del Museo Nacional de Antropología MUNA, el lunes 21 de diciembre a las 6:30 pm. En ambos eventos la entrada es libre. Y para conmemorar el propio día en que efectivamente se inauguró, canal 63 transmitirá dentro de su programación de fin de año (el 31 de de diciembre) el documental para que nuestros paisanos migueleños puedan en tan especial fecha disfrutarlo. Es este un pequeño y personal aporte para un símbolo de lo que muchos ignoran en mi ciudad: el arte.

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Documental "El Nacional" Teatro de San Miguel